¿Hay una dependencia literaria de 2 Pedro sobre el Apocalipsis?

Esta es una leve sospecha que he tenido durante un tiempo, y en ocasiones intentaré una búsqueda para ver si algún erudito ha expresado la opinión, pero hasta ahora no he encontrado nada más que referencias cruzadas genéricas de versículos bíblicos en notas al pie (es decir, sólo notando paralelos conceptuales o verbales, no dependencia literaria). 1

El motivo de mi sospecha se basa en:

  • En la perspectiva crítica, se considera unánimemente que 2 Pedro (circa 100-150 d. C.) depende de 1 Pedro (c 80-85 d. C.) y Judas (c 90-120 d. C.) hasta cierto punto, y por representación de esos dos textos. , para depender también de 1 Enoc. Dada la ubicación de 2 Pedro en el género apocalíptico, parece natural que el autor también esté familiarizado con el Apocalipsis, dado que fue escrito en el mismo período de tiempo que otras dos fuentes que utilizó 2 Pedro.
  • El Apocalipsis promete 'la estrella del alba' como recompensa para aquellos que perseveran en su fe hasta el eschaton (2,28), mientras que 2 Pedro promete '(la) estrella de la mañana' (1,19) en un contexto escatológico similar. El lenguaje no es idéntico: τὸν ἀστέρα τὸν πρωϊνόν en Apocalipsis, φωσφόρος en 2 Pedro, pero el autor de 2 Pedro ha demostrado filtrar sus fuentes a través de su propia redacción y el referente parece ser el mismo.
  • El Apocalipsis menciona mil años (20.4-6), un juicio de obras que involucran fuego destructor (20.9-15), y la creación de un cielo y una tierra nuevos (21.1). Asimismo, 2 Pedro menciona mil años (3.8), un juicio de obras que implica fuego destructivo (3.7, 10, 12) y la creación de un cielo y una tierra nuevos (3.13). Apocalipsis 20-21 y 2 Pedro 3 contienen cada uno una matriz muy similar de fuego del juicio del milenio - nueva creación .

Parece una posibilidad remota. Es cierto que el primer punto es un reconocimiento general del modo de pensamiento apocalíptico en los dos libros, y el segundo punto es circunstancial. Sin embargo, leído a la luz del tercer punto, 2 Pedro parece estar más cerca del Apocalipsis de lo que inicialmente podría esperarse.

Entonces, mi pregunta general es: ¿Qué evidencia, si es que hay alguna, hay de la dependencia literaria directa de 2 Pedro del Apocalipsis? Si no hay evidencia de una dependencia literaria directa, ¿hay algún texto anterior o contemporáneo a 2 Pedro y Apocalipsis que pueda explicar su uso independiente de la misma matriz del milenio - fuego del juicio - nueva creación ? ¿Algún erudito ha abordado la idea, ya sea para apoyarla o criticarla? ¿Cuál fue su argumentación?

(En términos crudos, mi pregunta podría simplificarse como: De la misma manera que 2 Pedro trabajó con una copia de Judas, y el Pastor de Hermas trabajó con una copia de Apocalipsis, ¿trabajó el autor de 2 Pedro con una copia de Apocalipsis? ¿Revelación?)

1 Intenté raspar JSTOR y Google Scholar con varias permutaciones de las palabras clave: literaria, dependencia, 2 Pedro, apocalipsis, revelación, Juan, milenio, sin resultados que respondieran a mi pregunta, o en su lugar discutí sobre la dependencia literaria de 2 Pedro y el Revelación de Pedro .

También busqué en un puñado de comentarios a través de Google para cualquiera de los libros, además de libros de estudio general (Introducción al Nuevo Testamento de Ehrman y Oxford Annotated NRSV). Hasta ahora esto no ha producido nada, con la única excepción de una nota a pie de página para 2 Pedro 3.13 en el Nuevo Testamento Anotado Judío, que dice simplemente, 'Isa 65.17; 66,22; Apocalipsis 21.1 (aunque no hay evidencia de que el autor de 2 Pedro conozca Apocalipsis).' Sin embargo, este escaso paréntesis (que no cita fuentes) no es el nivel de atención que me gustaría encontrar, si es que hay algo que encontrar.

No conozco ningún erudito que crea que existe una cierta dependencia entre 2 Pedro y Apocalipsis. Sin embargo, existe un conocido paralelo entre 2 Pedro 2:15 y Apocalipsis 2:14. El único otro libro del NT que menciona a Balaam es Judas, pero el contexto es un poco diferente.
@MarkEdward - Gracias por eso. Eché un vistazo al comentario de Judas, 2 Pedro de Bauckham esta mañana. Debe tener 15 páginas sobre las relaciones literarias de 2P, ¡pero ni un ápice de enlaces a Revelation! Sin embargo, hubo algunos comentarios interesantes sobre las relaciones 1P y 2P (o la falta de ellas). También incluye una tabla en la que el autor de 2P "sabía" contemplit con implicaciones para las citas, y de nuevo Rev no aparece.
@MarkEdward Interesante sobre la nota en el Nuevo Testamento anotado judío. Lo comprobé; proporciona las mismas referencias cruzadas que la ESV. (Comprobando un par de otras Biblias con referencias cruzadas que tengo a mano, aquí se proporcionan textos diferentes, aunque la Biblia con referencias cruzadas NRSV Anglo tiene los mismos tres, impares, ya que estoy seguro de que se hicieron de novo para esa edición). interesante aquí es que parece que las referencias externas de ESV usan el estándar revisado de 1885 (inglés) (a diferencia del ASV de 1905) como punto de partida, y eso también da Rev 21:27 . FWIW.
@MarkEdward Como no creo que haya una respuesta definitiva, solo comentaré que el Fragmento de Murtorian menciona un "Apocalipsis de Peter", en el que hay algunas dudas sobre su autenticidad. Incluye algo del mismo idioma; su estilo es "apocalíptico" pero se considera gnóstico, ya que menciona que "Dios salvará a los pecadores de su difícil situación en el infierno", que 2 Ped. condena con vehemencia. Clemente de Alejandría lo consideró un texto sagrado, pero no fue adoptado por la iglesia. Todo esto para decir que el "género apocalíptico" era una parte muy importante de la patrística.
¿Cómo defines una "dependencia literaria" de una cosa sobre otra?
Véase, por ejemplo, la dependencia literaria directa de 2 Pedro de Judas . Estoy preguntando si se puede demostrar, o si algún erudito ha sugerido, que el autor de 2 Pedro tomó prestado del Apocalipsis de Juan. Esto se opondría a que el autor de 2 Pedro desconociera por completo Apocalipsis (de modo que los puntos de superposición anteriores son una coincidencia total fuera de los temas apocalípticos generales), o que el autor fuera consciente de Apocalipsis y su contenido a pesar de no haberlo leído (de modo que su los puntos de superposición vendrían de un recuerdo).
"Erudito" es una palabra muy amplia. Podría significar un estudiante de posgrado en alguna parte. Esta pregunta parece más amplia que otras preguntas que se cerraron por ser demasiado amplias.
Estoy preguntando sobre un tipo específico de relación entre dos textos específicos. Tenemos varias otras preguntas que sientan un precedente suficiente para la presencia de esta. Esta no es una pregunta 'demasiado amplia'. (Y 'erudito' es una palabra con un significado generalmente reconocido. No debería tener que definirlo. Esto parece ser quisquilloso).
Creo que la etiqueta de crítica histórica también es apropiada.

Respuestas (2)

Pregunta:

Are there any texts predating, or contemporary to, 2 Peter and Revelation that could explain their independent use of the same matrix of millennium - judgment fire - new creation?

2 Pedro indudablemente tiene una dependencia literaria de "los Escritos" y "los Profetas".

  • Milenio: la aparición de "mil años" en 2 Pedro sigue más de cerca su uso en el Salmo 90 que su uso en Apocalipsis.

    Porque mil años delante de tus ojos son como el día de ayer cuando ya pasó, y como una vigilia en la noche.
    -- Salmo 90:4 (RV)
    Pero, amados, no ignoréis esto, que un día es con el Señor como mil años, y mil años como un día.
    -- 2 Pedro 3:8 (RV)

  • Juicio de fuego:

    Sobre los impíos hará llover lazos, fuego y azufre, y terrible tempestad: esta será la porción de su copa.
    -- Salmo 11:6 (RV)

    9 Alcanzará tu mano a todos tus enemigos: Alcanzará tu diestra a los que te aborrecen. Los pondrás como un horno de fuego en el tiempo de tu ira: el SEÑOR los devorará en su ira, y el fuego los consumirá. 10 Su fruto destruirás de la tierra, Y su simiente de entre los hijos de los hombres.
    -- Salmo 21:8-10 (RV)

    Pero los cielos y la tierra que existen ahora, están guardados por la misma palabra, reservados para el fuego en el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos.
    -- 2 Pedro 3:7 (RV)

  • Cielos nuevos y tierra nueva:

    Porque he aquí, yo creo nuevos cielos y una nueva tierra; y lo primero no será recordado, ni vendrá a la mente.
    -- Isaías 65:17 (RV)

    Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecerán delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra simiente y vuestro nombre.
    -- Isaías 66:22 (RV)

    Sin embargo, esperamos, según su promesa, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia.
    -- 2 Pedro 3:13 (RV)

    Cabe señalar aquí que Peter en su segunda epístola sigue al hebreo de Isaías con respecto a los "nuevos cielos", ya que da καινοὺς οὐρανοὺς (plural) para שָׁמַ֥יִם חֲדָשִׁ֖ים (plural), mientras que John sigue el lxx, dando οὐρανὸνὸν καινὸνὸν (singular)) para los LXX οὐρανὸς καινὸς (singular)

Conclusión

Está bastante claro que la "fuente Q" (por así decirlo) para Pedro y Juan es la colección de obras conocidas como "la Ley", "los Escritos" y "los Profetas", que es el caso de todo el Nuevo Testamento. autores Realmente no hay ninguna razón convincente para creer, o siquiera imaginar, que Pedro haya visto alguna vez el trabajo de Juan.

La fuente de todas las escrituras es el Espíritu Santo, por lo que debemos reconocer que todas las escrituras están unidas en y desde esa única fuente, y se conectarán entre sí. Como toda escritura es inspirada por Dios (2 Timoteo 3:16), y como toda escritura no es de interpretación privada (2 Pedro 1:20), entonces debemos confiar en la palabra de Dios para definir e interpretar la palabra de Dios. Las escrituras deben ser el código fuente, y buscamos el primer y original uso de esas escrituras para poder entender su significado cuando se usan en textos posteriores.

Las fechas de los libros presentados en la pregunta son sospechosas, ya que se encuentra disponible mejor información sobre sus fechas de escritura en DatingTheNewTestament.com aquí . El sitio proporciona la fecha de 2 Pedro como cercana al año 60 d.C., y para Apocalipsis alrededor del 69-70 d.C. Aunque, hay espacio para la autoría de años anteriores, como afirma la Concordancia Analítica de Robert Young con respecto a Apocalipsis:

"Fue escrito en Patmos alrededor del año 68 d. C., donde Juan había sido desterrado por Domitius Nero, como se indica en el título de la versión siria del libro;..."

La mejor respuesta es que Apocalipsis se refiere a 2 Pedro en varios versículos. Además de los enumerados anteriormente, están Apocalipsis 2:14 y 2 Pedro 2:15; Apocalipsis 3:10 y 2 Pedro 2:9; Apocalipsis 5:6 y 1 Pedro 1:19; Apocalipsis 5:9 y 2 Pedro 2:1; Apocalipsis 18:13 y 2 Pedro 2:3; Apocalipsis 20:2 y 2 Pedro 2:4; Apocalipsis 20:11 y 2 Pedro 3:7; y Apocalipsis 21:1 y 2 Pedro :13.

Por lo tanto, no se puede decir que el libro anterior se base en el libro posterior. Entonces, buscamos Apocalipsis, ese libro posterior, para hacer referencia al libro anterior de 2 Pedro. Y, hay varios autores que tienen comentarios que relacionan varios pasajes de Apocalipsis con 2 Pedro, así como con muchos de los libros del Nuevo Testamento.

El Libro de Apocalipsis , por Foy E. Wallace, Jr - p. 426:

"Esta frase, cielo nuevo y tierra nueva, no era nueva en la terminología de las Escrituras. Los profetas del Antiguo Testamento se refirieron al regreso de Israel de Babilonia y su restauración a su propia tierra de Judea como para ellos un "cielo nuevo y tierra nueva". (Isaías 65 : 1 7 - 6 6 : 2 2 ; Ezequiel 1 1 : 1 9 - 3 6 : 2 6 - 3 6 ) A los corintios, el apóstol Pablo describió el nuevo estado en Cristo como que las cosas viejas habían pasado, refiriéndose a la nueva relación espiritual con Cristo en el nuevo pacto versus el viejo israelismo carnal del antiguo pacto (II Corintios 5:17) A la iglesia dispersa de Jerusalén el apóstol Pedro adaptó esa frase en su exhortación a buscar la recompensa celestial en el eterno (2 Ped. 3:13) En el apocalipsis el apóstol Juan aplicó la misma frase al surgimiento de la iglesia del período de la tribulación.”

Obispo John Lightfoot, sobre los nuevos cielos en la nueva tierra:

"Que la destrucción de Jerusalén se expresa con mucha frecuencia en las Escrituras como si fuera la destrucción del mundo entero, Deuteronomio 32:22; "Fuego se encendió en mi ira, y arderá hasta el infierno más bajo, y consumirá el la tierra con sus frutos, e incendiáis los cimientos de los montes. Jer. 4:23; 'Miré la tierra, y he aquí que estaba desordenada y vacía; y los cielos, y no tenían luz,' &c. El discurso allí también se refiere a la destrucción de esa nación, Isa. 65:17; 'He aquí, yo creo nuevos cielos y una nueva tierra: y los primeros no serán recordados', etc. Y más pasajes de este tipo entre los profetas. Según este sentido, Cristo habla en este lugar; y Pedro habla en su Segunda Epístola, tercer capítulo; y Juan, en la sexta del Apocalipsis; y Pablo, 2 Cor. 5:

Comentario de Philip Mauro sobre Apocalipsis 20:11-15:

“Y ahora se cumple la profecía de Pedro: “Los cielos pasarán con gran estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos; y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas” (2 Ped. 3:10), la breve declaración de Juan, “de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y no se halló lugar para ellos”, declara que ahora han dejado de existir”. Fuente: De cosas que pronto deben suceder, p.525

Fuentes sugeridas:

FW Farrar, Datación del Libro de Apocalipsis , 1882

Milton S. Terry, Apocalipsis bíblicos , 1898

Eusebio, Historia Eclesiástica , 325 dC; Libro III, cap. v-viii

Greg Bahnsen, Contexto histórico de The Dating of Revelation , 1984

Edición de 1685 de las obras del obispo John Lightfoot

Dr. John Owen, Sermon on 2 Ped iii, Vol 9, p. 134, 1721 Enlace: https://www.preteristarchive.com/russ-ap2o/

Peter J. Liethart, La promesa de su aparición , Una exposición de Second Peter, 2004

Kurt Simmons, All Things Made New , The New Heavens & Earth, 2017 preteristcentral.com aquí .

Muchas, muchas más fuentes se pueden encontrar en PreteristArchive.com aquí .

También tengo muchas de las fuentes del Antiguo Testamento para Apocalipsis documentadas en mis publicaciones "Los signos de Apocalipsis", Partes I-VIII en mi blog ShreddingTheVeil.org aquí .

@diegob y Gina: la sección de comentarios no es un lugar para discutir teología . Deje de usar if para debate o discusión. Los comentarios pueden solicitar aclaraciones o sugerir mejoras a una publicación. Una respuesta adecuada a tal comentario es editar la publicación (o no como elija), pero déjelo así. Si desea hablar con un usuario, en su lugar está disponible el Chat de hermenéutica bíblica . Pero incluso allí, por favor, aléjese, el uso del lenguaje ad hominem debe detenerse, eso no está bien en ninguna parte de esta red.
¿Hay una dependencia literaria de 2 Pedro sobre el Apocalipsis?
RespuestasAquíPolítica de privacidad1y, 1v