Se dice que Sri Ramakrishna Paramahansa y Swami Vivekananda son encarnaciones de Dios. ¿Hay alguna encarnación así viviendo actualmente entre nosotros?
De la historia es evidente que quienquiera que reviva el Dharma en tiempos difíciles casi sin ayuda está siendo considerado como Avatar de Dios. Siguiendo esta definición en el pasado reciente, en la era de Mughal, Chhatrapati Shivaji en Maharashtra podría llamarse Avatar.
De manera similar, en la época de Vivekanand, los misioneros cristianos estaban recaudando enormes fondos en los países occidentales para el trabajo misionero en la India para convertir a los hindúes pobres y analfabetos. Incluso los hindúes alfabetizados habían comenzado a no creer en el hinduismo debido a su falta de comprensión de la naturaleza del dharma, especialmente en comparación con las filosofías occidentales.
Vivekanand y, mucho antes que él, Adi Sankara revivieron el hinduismo, por lo que pueden ser llamados Avataras.
Es posible que haya oído hablar de Mahavatar Babaji, el santo inmortal que nació el 30 de noviembre de 203 EC y está vivo hasta la fecha.
Fue el gurú de Lahiri Mahasaya, el famoso Kriya Yogi. Fue Babaji quien le dio la iniciación a Adi Shankaracharya. Jesucristo vino a la India y se reunió con él. También tuvo un discípulo, Maheshwarnath Babaji, quien a su vez fue el gurú de Sri M, un yogui que actualmente vive en Madanapalle, cerca de Bangalore.
En la autobiografía de Sri M "Aprendiz de un maestro del Himalaya", escribió que una vez que fue al monte Kailash, conoció a Mahavatar Babaji, que no era otro que el mismo Señor Shiva. Su forma cambiaba continuamente entre infinito (cero) y Bholenath.
Para sus discípulos, Mahavatar Babaji es conocido como Sri Guru Babaji. Vive cerca de Neelkanth Hill y alrededor de las áreas de Badrinath con sus discípulos. Todavía no puede ser visto por el público en general. Solo se le puede ver si quiere que tú lo veas.
Sí, http://buddhamaitreya.org . El Buda Maitreya, el Buda de esta Era, en la reencarnación del Señor Jesucristo (y ha sido reconocido y entronizado en todos los principales linajes budistas tibetanos).
Afortunadamente, los Shastras hindúes son muy específicos sobre el concepto de "Avatar".
Según las dimensiones (conocidas como 'rayos') que poseen, los Avatares se clasifican como:
Garga Samhita
, el texto védico sagrado que exalta la gloria de los Avatares, describe a los Avatares en Canto 1, text 16-27
.
El gran sabio Narada explica que el Señor desciende en seis formas:
amśamśo'mśas tathāveśaḥ kalā purnaḥ prakathyate |
vyāsadyaish ca smṛitaḥ śaṣṭhah paripūrnātmah svayam || 16 ||
Las encarnaciones amshamsha comienzan con Marichi, las encarnaciones amsha comienzan con Brahma, las encarnaciones avesha comienzan con Parashurama y las encarnaciones kala comienzan con Kapila y Kurma.
pūrno nṛsimho ramaś ca śvetadvīpadhipo hariḥ |
vaikunṭho'pi tathā yajno nara-narāyanaḥ smṛitaḥ || 18 ||
El Smrti-shastra explica que las encarnaciones purna son:
El paripurnatama o forma absolutamente completa del Señor es Sri Krishna, quien es la Divinidad Suprema original misma. Como amo de innumerables universos, Él se manifiesta espléndidamente en Su morada imperecedera y dichosa. Se dice que las encarnaciones amsha supervisan la ejecución de la misión del Señor (en el mundo). Se entiende que las encarnaciones amshamsha realizan el trabajo de ejecutar esas misiones.
En las diversas encarnaciones avesha, lo Divino entra en una jiva, un cuerpo individual, ejecuta Su misión y luego se marcha. Sus encarnaciones kala enseñan y establecen los principios de la religión y luego desaparecen.
Algunos atributos del avatar
http://books.nithyananda.org/product/avatar-shastra/ (página 16)
Según los criterios de los Shastras hindúes, existen múltiples avatares simultáneamente.
Los avatares relacionados con el público son "perturbadores" del statu quo, por lo que son casi controvertidos.
Para que cualquier personalidad sea llamada "Avatar" de Bhagavan, se deben cumplir tres criterios.
1) Debe haber referencias a ellos en las escrituras (ya sea en Upanisads o Puranas).
2) Deben tener marcas divinas en sus manos y pies (todos los avatares tienen marcas divinas naturalmente en su cuerpo, como peces, caracoles, arados, lotos, etc.)
3) La personalidad debe ser capaz de realizar actividades extraordinarias que nadie más en el pasado puede hacer.
Con base en estos tres criterios, Babaji, Vivekanada y Sai Baba no pueden llamarse Avatares ya que no se encuentran en ninguna parte de las Escrituras. A lo sumo eran personalidades muy poderosas que tenían grandes Siddhis yóguicos, pero no Dios mismo.
El último Avatar de Dios fue hace mil años como Bhagavan Chaitanya Mahaprabhu, en Bengala. La predicción de la aparición del Señor Chaitanya se puede encontrar en muchas escrituras y se vio que el Señor también tenía marcas divinas en su cuerpo.
Madre Meera como Sai Baba afirman ser avatares, es esta afirmación junto con sus muchos actos lo que sustenta su estado de avatar. Ramakrishna y Vivikenanda, a quienes amo mucho, no eran avatares, su evolución, a través de prácticas de meditación y mantra hacia alturas espirituales, lo demuestra. Esta es también la razón por la que sé que Buda no era un avatar, su historia es una historia de crecimiento espiritual humano. Los avatares descienden llenos de conocimiento perfecto. Krishna está de regreso ahora con algunos otros avatares ayudándonos a encontrar nuestra espiritualidad durante este tiempo confuso.
usuario1195
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