¿Golpeando el pavimento CON HOJAS?

La fuente es la Guemará, Sucá 43b-44b, que llama a esta práctica מנהג נביאים (una costumbre instituida por los profetas) o יסוד נביאים (una práctica establecida por ellos). (La Guemará termina dictaminando que la primera versión es correcta y que, por lo tanto, no decimos una berajá por ella).

En 43b y 44b, la Guemará menciona, a este respecto, חיבוט de la aravá. (La siguiente mishná, en 45a, también menciona la opinión de R. Yojanan ben Berokah de que en el Beit Hamikdash, ellos harían חובטין ramas de palma - en lugar de aravos - en Hoshana Rabbah). Rashi en 44b (ד"ה חביט) entiende esto para significar "agitar", pero Rambam (Hil. Lulav 7:22) dice que significa "golpear", y dice que se puede hacer "en el suelo o en un utensilio", Rema (Orach Chaim 664:4), citando a Tur, dice que hacemos ambas cosas: primero agitarlo y luego golpearlo.

Cabalísticamente, debe ser golpeado específicamente en el suelo (Zohar 3:32a). Mishnah Berurah (664:19) compromisos: primero golpearlo en el suelo (cinco veces, de acuerdo con una declaración de Arizal), luego continuar golpeándolo en un utensilio para quitarle las hojas.

Razones detrás de esta práctica: Taamei Haminhagim cita Tolaas Yaakov que es "para destruir el juicio [severo] para que no se encuentre, y reducirlo al polvo para que deje de existir en el mundo". (En los escritos cabalísticos se habla de las "cinco severidades", razón por la cual Arizal dice que se usen cinco ramas de aravá y se las golpee cinco veces). En una nota al pie también cita a Levush, que se hace como una expresión de alegría.