El Sefer Nitei Gavriel perek 40: 3: con la nota al pie 5 trae muchas fuentes que comienzan con Shu "t Agurah B'oheilecha pg 12 (no pude encontrarlo pero vea Pischei Tshuva que lo cita).
La Mishna Brurah seif katan 8 también lo cita:
ח) בקשר גמור - ולא בעניבה דאין זה קשר הנאסר בשבת ויו"ט ולא מקרי אגד ו עיין בתשובת אגורה באהלך שמצדד דמה שנוהגין העולם שלא לעשות קשר אלא עושין מן עלי לולב כמין בית יד ותוחבין הלולב בו ג"ז בכלל קשר ע"ש:
El Pri Megadim Eishel Avrham siman 647 escribe que él no es así. El Aruch Hashulchan 651: 7 escribe que es bueno para la mitzva y que él tampoco es así.
El Tamei Minhagim Os 792 trae del Belezer Rebe un motivo de elogio para que tal minhag lo use, él trae el Beis Yosef 651 como la fuente para unir los 4 mínimos y el Beis Yosef cita el Rekainti de que los mínimos daled representan el El nombre de 4 letras de HaShem, el Rebe de Belzer señala que, dado que el nombre de 4 letras debe tener una ligera separación entre sí, también lo hace el mínimo daled que lo representa.
Para aquellos que se oponen al Nitei Gavriel perek 40:2 nota al pie 4 trae el Shulchan Aruch (Sefardim) el Leket Yosher pg 147 para atar solo el lulav, el Chasam Sofer en su Chiddushim a sukka daf 36b DH b'mino quien sostiene solo un nudo encima de un nudo, véase también Bikurei Yaakov 8 y Kaf Hachaim 11 que se oponen.
Los Arbaat Haminim deben mantenerse unidos mientras "netilt lulav". Algunos usan koishele y otros solo un hilo simple (generalmente hecho de lulav). Entonces, el significado halájico es mantenerlo unido. Sin embargo, algunos afirman (su opinión no es aceptada por la mayoría) que es hozez (algunos incluso se quitan los anillos de los dedos antes de la netila).
Como se señaló, parece que es una invención de Ashkenaz, muy convincente, lo estoy usando yo mismo. :)
Sotavento
Doble AA