Gedolim y Sever Panim Yafos

La mishna que cita dice mikable: lo tradujo como " saludar ", pero creo que está más cerca de " aceptar " .

Entiendo que significa que solo cuando eres mekable alguien necesitas hacerlo con una cara hermosa (tal vez las caras de gedolei Torah siempre son hermosas).

Tal vez la razón por la que una persona conscientemente no sonríe o se ve muy emocionada cuando saluda o acepta a las personas es que no las está saludando o aceptando (solo está lidiando con ellas por otras razones serias, cuando la persona viene a la casa del gadol en algún momento no es como invitado sino para un encuentro serio), cuando los saluden o acepten sonreirán (para mí cuando sonríen es señal de que te están aceptando).

p.d. en una mishná diferente dice que la mordedura de un talmid chojom es como la de una serpiente (por lo que un talmid chojom no siempre necesita estar sonriendo o luciendo muy emocionado; algunas veces es necesario que muerda y te ayude con temiendo a Di-s todopoderoso y...)

Acepto la explicación fundamental de @hazoriz de que la palabra מקבל significa "aceptar", como base para ampliar esto. La siguiente parte de la frase dice את כל האדם que significa "toda la persona".

Escuché esta gran explicación de mi Rav cuando estaba enseñando su lección de verano de Shabat Pirkei Avot . Dice La persona, y no solo la palabra אדם, que significa "persona", esa es la palabra que esperaríamos ver aquí. Al decir la persona, significa que uno debe ver todo el carácter de cada persona como algo positivo, incluso si tiene defectos, que pueden ser claramente perceptibles. Incluso los defectos de alguien deben ser aceptados alegremente. (En relación con esto, por cierto, está la frase de la brajá "Borei Nefashot" donde alabas a Di-s por crear fallas).

Para aceptar a la persona en su totalidad, hay que, por supuesto, saludar y conocer a cada individuo. Como se indicó, en los comentarios anteriores, tal vez, en el contexto general de una gran multitud, los gedolim no parecen "alegres" cuando se dirigen a la multitud.

Sin embargo, por experiencia personal, me encontré con el Lubavicher Rebe algunas veces. A pesar de que había una fila de personas, sé que él sonreía y estaba alegre con todas las personas que conocía. Y, por cierto, puedes verlo en varios videos de YouTube, donde puedes verlo saludando a todos alegremente; no necesariamente tiene que sonreír mostrando los dientes para que te des cuenta de que es "alegre". E, incluso en los casos en que las personas le han dicho al Rebe sobre "defectos", a veces le cuentan cosas que sienten que hicieron mal, lo he visto (al menos en varios de los videos) todavía acepta a la persona en su totalidad de manera positiva, en apoyo. de cómo he explicado la Mishná.

Rav Binyamin Kaminetzky, a quien solía ver con bastante frecuencia, no solo siempre tenía una gran sonrisa, sino que no tenía problemas para aceptar algunas de mis prácticas y elecciones religiosas "inusuales", tal vez lo que él en su propia práctica consideraría un "defecto". Nunca fue un problema para él.

Conclusión: según mi explicación de la Mishná, no puedo encontrar ninguna justificación para nadie , no solo para Gedolim, para no tratar a todas las personas con alegría.