En parashas "Vayetze" (Génesis 29-30) leemos sobre el nacimiento de doce hijos de Yaakov :
Sobre todos ellos, menciona que la madre quedó embarazada ("וַתַּהַר") — excepto Gad y Asher ( los hijos de Zilpa ) y Dina . ¿Por qué?
Rashi (Bereshis 30, pasuk 10) responde en Zilpah que ella era muy joven y que el embarazo no era visible, por lo que no se cita el versículo de que quedó embarazada.
Con respecto a Dinah, podría ser como Rashi (Bereshis 30, pasuk 21) que Dina debería haber sido un hijo y Lea oró para que Rachel fuera como las otras sirvientas para que se convirtiera en una niña.
Para tener una señal de que no se trataba de un embarazo natural, la Torá omitió la palabra "vatahar".
Actualizar:
Ibn ezra (Bereshis 30, pasuk 21) trae un buen comentario con respecto a dina de que dina era en realidad un gemelo de zevulun y, por lo tanto, la palabra vatahar no aparece. No fue un embarazo diferente