Fuente de la frase "tizkeh l'mitzvos"

He notado que cuando doy dinero a las personas que recolectan en el shul, a menudo responden diciendo "tizkeh l'mitzvot".

¿Hay alguna fuente antes relativamente reciente para usar esta frase?

Creo que la frase es "tizku l'mitzvos".
@ezra tizku es plural de tizke
Para aclarar, ¿solo está buscando ejemplos de que esto se use en el habla como una bendición, o está buscando alguna fuente que se refiera a tener el zejut de realizar una mitsvá?
@mevaqesh Me gustaría una fuente para esa frase, en términos de la bracha real, estoy bien con eso
1. חשוקי חמד תוכן העניינים על הגמרא. [ב"מ עה ע"ב] 1982. Γאם מech 2. עלי תמר שקלים פרק ב שאם אדם נותן תרומ ve. Ighgres שonc .ר erior. וביטוי זה ...
3. שו"ת מנחת שלמה חלק א סימן כז מופע ראשון: לו הודיעני אם בא איש פלוני ממקום פלוני, ולפיכך כתבו האחרונים דה"ה נמי שלא יאמר הלוה למלוה "תודה", ורבים נוהגים משום כך לומר במקום זה "תזכו למצוות" ולענ "ד לא יפ Unidos ם עeccשים כי תזכו למצוículoת siendo.
Si bien no estoy sugiriendo que esta sea la fuente del adagio, parece haber apoyo de 2 áreas que puedo considerar: 1) Pirkei Avot (olvidé la ubicación exacta) que dice que una mitzvá merece otra, o una similar allí diciendo que la recompensa de una mitzvá es otra mitzvá, o 2) La Guemará (¿o Midrash?) que se traduce como "Aser Te'aser" (dar diezmos) como "Aser kedei shetitasher" - Diezma para hacerte rico. Ese parece estar más relacionado con dar tzedaká.
Ahora que lo pienso más, me pregunto si se trata de una forma sutil y oculta de "autopublicidad". Es decir, cumpliste la mitzvá de dar tzedaká. "Tizke lemitzvot" puede ser su forma de decir, sutilmente, que "Deberías merecer otra oportunidad de que cuando te vuelva a ver la próxima vez (¡y eso podría ser más tarde en el día!) ¡Podrás darme tzedaká nuevamente!"

Respuestas (1)

No sé cuándo comenzó el uso común de esta frase. Sin embargo, al leer varios artículos, parece haber sido de uso común durante muchas décadas. Este artículo parece respaldar la noción de que al menos el concepto que respalda la expresión es de Pirkei Avot 4:2, donde Ben Azai dice que uno debe tener cuidado de realizar todo "tipo" de mitzvá, tanto las "fáciles" como las "difíciles". porque una mitzvá "atrae" (o instiga) otra mitzvá, y la recompensa de una mitzvá es (otra) mitzvá.

Rav Bartenura, en su comentario, explica el concepto de la parte de la "recompensa", en el sentido de que cuando uno realiza una mitzvá, en el cielo, se prepara otra mitzvá para esa persona para que pueda recibir la recompensa por ambas.

Entonces, deduzco que la idea detrás del deseo "tizkeh lemitzvot" está en línea con la explicación de Rav Bartenura. Cuando das tzedaká (aunque el deseo no se limita a escuchar esto de los destinatarios de tzedaká), la persona está usando la forma plural "mitzvoth" como una pista de que debes merecer poder realizar otra mitzvá y recibir la recompensa por ambas. la entrega de tzedaká, así como la siguiente mitzvá.

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