¿Fue Martín Lutero un Rosacruz?

Tanto Lutero como los Rosacruces han escrito sobre lo que representan los emblemas, y las explicaciones difieren bastante.

En una carta de 1530 a Lazarus Spengler , Lutero escribió:

Tal corazón debe estar en medio de una rosa blanca, para mostrar que la fe da alegría, consuelo y paz. En otras palabras, coloca al creyente en una rosa blanca y alegre, porque esta fe no da paz y alegría como la da el mundo (Juan 14:27). Por eso la rosa debe ser blanca y no roja, porque el blanco es el color de los espíritus y de los ángeles (cf. Mateo 28,3; Juan 20,12).

Por el contrario, el sitio web de AMORC dice :

No hay una connotación religiosa asociada con este símbolo; el símbolo de la Rosa Cruz es anterior al cristianismo. La cruz representa simbólicamente el cuerpo humano y la rosa representa el desarrollo de la conciencia del individuo.

La mayoría de los eruditos creen que un luterano llamado Johannes Valentinus Andreae (1586-1654) fue el autor de los Manifiestos Rosacruces. También admitió haberlo hecho, pero afirmó que eran satíricos, y sus obras posteriores ridiculizaron el ocultismo y la alquimia. Tampoco hay evidencia directa de la existencia de Rosicrucianim antes de la publicación de los manifiestos, pero eso podría atribuirse al hecho de que era una sociedad secreta. Pero si leemos la evidencia directa (los manifiestos) directamente, surgen dos conclusiones:

1. El rosacrucismo se fundó después de la muerte de Lutero.

2. Los documentos fundacionales fueron escritos en alemán por un luterano.

No es difícil, entonces, concluir que el simbolismo compartido se debe a la influencia del luteranismo en el rosacruz. Eso, o podría ser una coincidencia.

Si acepta o no estas conclusiones depende de cuánto peso le dé a la evidencia documental directa, en oposición a historias y leyendas hipotéticas y secretas.

Dado que los manifiestos rosacruces fueron los primeros que se supo del movimiento rosacruz, y no se publicaron hasta después de que Martín Lutero muriera varias décadas, es mucho más probable que el movimiento rosacruz tomara su simbolismo de Lutero, y no al revés.

El símbolo de la Rosa Tudor, similar al usado por Martín Lutero, era un emblema heráldico usado en Inglaterra y en otros lugares antes de la época de Lutero. Los Rosacruces y la Orden Hermética del Amanecer Dorado donde ambas órdenes cabalistas (Papus formaron la Orden Cabalística de la Rosa Cruz http://www.okrc.org y Waite formó la Fraternidad de la Rosa Cruz http://fellowship.rosy-cross. org/bienvenido), por lo que es dudoso que incluso si los rosacruces existieran durante su período de tiempo, Lutero hubiera sido parte de ellos, ya que Lutero escribió 'Sobre los judíos y sus mentiras', que Hitler usó para justificar el exterminio nazi de los judíos. Lutero expresó su aprobación por la alquimia, pero es extremadamente dudoso que tuviera algo que ver con el misticismo judío. El AMORC es un grupo moderno de la nueva era que incluye Escuelas de Misterios Egipcios y Teosofía en sus enseñanzas. La boda química de RC se basó en la alquimia/cristiana, y la cábala judía no tiene nada que ver con Egipto (aparte de que los egipcios esclavizaron a los judíos en el pasado).

La Rosa en la Cruz representa las Sephirot de Tiphareth en la Cábala, que representa a Jesús colgado en la cruz (formada por el pilar del medio y el camino que conecta Geburah y Chesed). La rosa de cinco pétalos está asociada con las letras hebreas Yod, Heh, Shin, Vav, Heh, que es el Pentagrammaton (Yahshuah) y la ortografía hebrea de Jesús al agregar Shin (Espíritu Santo) al Tetragrammaton (Nombre de Dios). Las letras hebreas en los pétalos de la Rosa Cruz de la Aurora Dorada (que ha representado arriba) representan las tres divisiones de letras hebreas enumeradas en el Sefer Yetzirah, que es el primer documento de la literatura cabalística. Los tres símbolos en cada brazo de esa cruz son los símbolos alquímicos de Azufre, Mercurio y Sal, que representan Alma, Espíritu y Cuerpo, y son conceptos centrales en Alquimia.

“Los Veintidós pétalos de la Rosa se refieren a los veintidós Caminos. Es la Cruz en Tiphareth, el receptáculo y centro de las Fuerzas de los Sephiroth y los Caminos (The Golden Dawn Volumen 3, 1939 Israel Regardie)”