Eved Knani contra una mujer

En términos de obligación en mitzvot, ¿cuál es la diferencia entre un Eved Knani y una mujer? Y si son iguales, ¿por qué tenemos dos brachos separados para cada uno en las oraciones de la mañana?

¿No es la libertad de ser esclavo una razón para estar agradecido?
también un eved no nace necesariamente esclavo. por lo que podría haber adquirido las mitzvot más adelante en la vida
@ray Pero eso no delimita entre los dos. ¿Cuál es la diferencia en términos de obligación?
El eved Kna'ani no tiene las leyes de niddah, así que veo una diferencia entre un eved y una mujer.
@Danno Una mujer no tiene las leyes de Keri o Milah. (Y para que conste, los hombres y las mujeres están igualmente obligados a no tener relaciones sexuales con un niddah).
@DoubleAA sí, estas son otras distinciones. Sin embargo, no estoy seguro de cómo se relaciona eso. La pregunta era sobre diferenciar entre un eved kna'ani y una mujer, no entre un hombre y una mujer. Si su punto es que un eved kna'ani es mchuyav en todas las cosas que es un hombre judío, entonces esa sería su respuesta general a la pregunta.
@Danno Mi punto fue que las únicas distinciones que dibujó fueron las de género, es decir. no tan relacionado.
@DoubleAA, ¿es kinyan un área mejor para las distinciones? El eved no puede hacer uno y retener las cosas, son de su amo. Una mujer puede. Al menos una mujer soltera, una mujer casada puede, dependiendo de todo tipo de variables, si no recuerdo mal.
@DoubleAA Tal vez incluso mejor es la subcategoría de mitzvot aseh shehazman grama en la que está obligada una mujer.
devirkahan, tu pregunta incluye una suposición tácita de que las bendiciones de la mañana son gracias por los niveles de obligación de mitzva . Incluir esa suposición explícitamente en su pregunta lo aclararía para más lectores; citar una fuente sería aún mejor.

Respuestas (1)

El שלמי חגיגה en 6:(4) (a partir de la página 30 ) tiene 2 piezas largas que discuten esto, y por lo que entiendo, las mujeres y Eved Knani son, por cierto, similares en sus obligaciones.

(No es completamente incidental, ya que sus dispensaciones tienen la misma fuente: tanto Eved Knani como la Mujer Casada tienen otro Jefe además de la Torá. Él también habla de eso).

Él trae, basado en Rishonim, que un Eved Knani es un no judío con algunas obligaciones judías o un judío de "segunda clase" con obligaciones limitadas.

De cualquier manera, una Eved Knani no es una judía de pleno derecho y, por lo tanto, está en un nivel más alto que un no judío pero en un nivel más bajo que una mujer judía.

Como resultado, la Berajá de Eved Knani está entre aquella en la que agradecemos por no ser no judíos sin obligaciones, y aquella en la que nosotros [los hombres] agradecemos por no ser mujeres que son judías de pleno derecho con ciertas dispensas.

Eved Knani contra una mujer
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