En los capítulos 40-48 de Isaías hay varios títulos diferentes para Dios, por ejemplo, Creador, Redentor, Salvador, El Primero y el Último, Rey de Israel. Después de considerar estos títulos, llegué a la conclusión de que Dios en estos capítulos se estaba refiriendo a Jesucristo y no a Dios el Padre porque todos coinciden con los títulos dados a Cristo y nunca especifican al padre. ¿Qué evidencias hay de que Jehová es Jesucristo en estos versículos, y qué evidencias hay en contra? Las respuestas de los creyentes en la trinidad, o no, son bienvenidas.
La respuesta a su pregunta es un sí calificado. Si vamos a aceptar que toda la Escritura es inspirada por Dios, entonces podemos deducir lógicamente que Jesús le dio estas predicciones a Isaías para que las escribiera. Ya sea que esas palabras exactas sean o no las declaraciones de un Jesús pre-encarnado o no, no vale la pena discutir que son tan precisas que, ya sea que provengan de Isaías o de Jesús, lo predicen.
Sin embargo, Isaías dio las predicciones más precisas sobre Cristo de todos los profetas; gran parte de sus escritos fueron para animar los espíritus de aquellos exiliados a Babilonia, e incluso esas profecías acerca de Cristo fueron dadas para mostrar que Dios no abandonaría a su pueblo.
Este extracto es del comentario conocido como el 'Tesoro del conocimiento de las Escrituras'.
Isaías ha sido denominado, con singular propiedad, el Profeta Evangélico, por el número y variedad de sus profecías acerca del advenimiento y el carácter, el ministerio y la predicación, los sufrimientos y la muerte, y el reino extenso y permanente del Mesías. Tan explícitas y determinadas son sus predicciones, así como tan numerosas, que parece hablar más bien de cosas pasadas que de hechos aún futuros; y más bien se le puede llamar evangelista que profeta.
Además, lo siguiente ayudará a comprender las profecías de Isaías en comparación con los relatos de los Evangelios y provienen de la misma fuente:
(Compare Isa_7:14 con Mat_1:18-23, y Luk_1:27-35; vea Isa_6:1-13; Isa_9:6; Isa_35:4; Isa_40:5, Isa_40:9, Isa_40:19; Isa_42:6- 8 ; comparar Isa_61:1, con Luk_4:18; ver Isa_62:11; Isa_63:1-4); sus milagros (Isa_35:5, Isa_35:6); su peculiar carácter y virtudes (Isa_11:2, Isa_11:3; Isa_40:11; Isa_43:1-3 ); su rechazo (Comparar Isa_6:9-12 con Mar_13:14; ver Isa_7:14, Isa_7:15; Isa_53:3); sus sufrimientos por nuestros pecados (Isa_50:6; Isa_53:4-11); su muerte y sepultura (Isa_53:8, Isa_53:9); su victoria sobre la muerte (Isa_25:8; Isa_53:10, Isa_53:12); su gloria final (Isa_49:7, Isa_49:22, 33; Isa_52:13-15; Isa_53:4, Isa_53:5); y el establecimiento, aumento y perfección de su reino (Isa_2:2-4; Isa_9:2, Isa_9:7; Isa_11:4-10; Isa_16:5; Isa_29:18-24; Isa_32:1;Isa_40:4, Isa_40:5; Isa_42:4; Isa_46:13 ; Isa_49:9-13; Isa_51:3-6; Isa_53:6-10; Isa_55:1-3; Isa_59:16-21; 60; Isa_61:1-5; Isa_65:25); cada uno específicamente señalado y retratado con los caracteres más llamativos y discriminatorios. Es imposible, en verdad, reflexionar sobre éstas y sobre toda la cadena de sus ilustres profecías, y no darse cuenta de que proporcionan la evidencia más indiscutible en apoyo del cristianismo.
He resaltado esos versículos que están contenidos en su pregunta, pero vale la pena tomarse el tiempo para estudiar Isaías en relación con los Evangelios.
Apertura
Desde una perspectiva católica , nadie puede entender las Escrituras a menos que el Señor abra su mente para entenderlas , y normalmente a través de aquellos a quienes primero se les impartió el entendimiento. Así el eunuco etíope tuvo a Felipe y San Pablo tuvo a Ananías y otros discípulos en Damasco .
Por lo tanto, es en el Nuevo Testamento que llegamos a entender quién es el Creador , el Redentor [cf. los 7 primeros de la lista] , el Salvador [cf. los de Ch 40-48] , el Primero y el Último ( los de Ch 40-48 ), y el Rey de Israel [cf. Is 44:6] es.
Por lo tanto, no está equivocado al concluir que Dios en estos capítulos se estaba refiriendo a Jesucristo .
Nota final:
Por favor, vea esta respuesta mía donde abrí diciendo:
Siguiendo el ejemplo de San Justino Mártir (c.100 - 165 dC) quien identificó al Ángel del Señor con el Logos , se dice que las teofanías en el Antiguo Testamento fueron las apariciones de Cristo antes de la encarnación.
Gerald A. Larue dice en Old Testament Life and Literature, capítulo 18, que el Libro de Isaías se puede dividir en tres secciones distintas, que probablemente eran originalmente dos o tres libros separados. Este es ahora un consenso entre los eruditos bíblicos. Los capítulos 1 a 39 fueron escritos a fines del siglo VIII y principios del VII a. C. por Isaías, hijo de Amoz, aparte de numerosas adiciones de un período posterior. Para facilitar la referencia, a Isaías a menudo se le llama Primer Isaías o proto-Isaías. Los capítulos 40 al 55 fueron escritos por un profeta que vivía en el exilio durante la última parte del exilio en Babilonia. Este autor se conoce como Segundo Isaías o Deutero-Isaías.
Por lo tanto, los capítulos 40-48 de Isaías pueden leerse en el contexto de un autor que realmente vivió durante los eventos que describe, en lugar de un autor anterior que escribe sobre eventos futuros. Esto no significa que el Segundo Isaías no hizo profecías sobre su futuro, pero este conocimiento nos ayuda a entender si él está profetizando y cuándo, y qué pueden significar esas profecías.
El escrito del Segundo Isaías comienza con palabras de consuelo, luego un pasaje que se hizo famoso cuando fue copiado por el autor del Evangelio de Mateo (40:3): “La voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, haced recto en el desierto una calzada para nuestro Dios.” El capítulo 40 es animado y optimista, alabando a Dios.
Dios habla a través del capítulo 41, atribuyéndose las victorias de Ciro (41:2: “el justo del oriente”; 41:25: “del oriente lo llamo por su nombre”) contra los babilonios, y luego asegura a los judíos de su apoyo. En 44:28-45:2, Dios habla de Ciro, el conquistador persa que ha liberado a los judíos: “El que dice de Ciro: Es mi pastor, y hará todo lo que yo quiero; aun diciendo a Jerusalén: Serás edificada ; y al templo, Tu fundamento será puesto. Así ha dicho Jehová a su ungido, a Ciro, a quien tomé yo de la mano derecha, para someter delante de él naciones; y soltaré los lomos de los reyes, para abrir delante de él las puertas de dos hojas; y las puertas no se cerrarán; Iré delante de ti, y enderezaré los lugares torcidos; quebrantaré las puertas de bronce, y haré pedazos los cerrojos de hierro.”
A través de la voz de Dios, este autor muestra desprecio por Babilonia, en el capítulo 47. Luego exultación en 48:20: “¡Salid de Babilonia, huid de Caldea! de la tierra, y diréis: El SEÑOR ha redimido a su siervo Jacob.
El Dios de Israel (41:17; 45:3,15; 48:1) es inequívocamente Dios Padre . Se le identifica en 48:2 como 'Señor de los ejércitos', un título que el Nuevo Testamento nunca usa para Jesús. Isaías 44:6 equipara 'Señor de los ejércitos' con otros títulos: SEÑOR, Rey y redentor de Israel. Creo que se puede argumentar que todas las referencias divinas en los capítulos 40-48 de Isaías son a Dios el padre.
Isaías 42:1-4 es el primero de los 'Cantos del Siervo', en el que Dios promete elegir un siervo que enseñará su verdadero camino a las naciones. Dice Bruce Feiler en Where God Was Born , página 314, que en unos versos el sirviente parece ser una persona, en otros un grupo, en unos una figura real y en otros imaginarios. Él dice que la única vez que se nombra al 'siervo', la referencia es a Israel. Algunos intentos de explicar al siervo en 42:1-4 son que se trata de una referencia al mismo Segundo Isaías, a un líder judío ahora desconocido o incluso al pueblo de Israel. Sin embargo, muchos cristianos ven los Cantos del Siervo como profecías de Jesús .
Para responder correctamente a esta pregunta, los títulos deben clasificarse en los dos descriptores lógicos de Dios. ¿Se aplica el título al de Existencia (El Padre) o se aplica el título al de Entendimiento (El Hijo de la Existencia)? Aunque como una respuesta rápida, porque todo entendimiento existe. Todo lo que se comprende proviene de la Existencia. Ya que Jesús es el Padre también. Jesús efectivamente está hablando en Isaías 40-48, de hecho no se da ningún discurso que no sea de Dios Padre (si no, no existe: ¡Simple Derecho!).
Por títulos que se aplican al de la Existencia (El Padre)
Ya que las Leyes de la Existencia son las Leyes de la Física, títulos que retratan la perfección absoluta de las Leyes de Igual Reacción Opuesta. Se puede atribuir a la del Padre. También títulos que se enfocan en la "Unidad" de Dios.
Para títulos que se aplican a Comprensión (El Productor del Amor)
Títulos que retratan Comunicación y Amor. Puede atribuirse a la del Hijo.
Títulos para el Padre
Existencia: (Definido como SEÑOR porque todos deben seguir las leyes físicas del Movimiento) (Isaías 40:2)
El Aliento de la Existencia (también conocido como el Espíritu Santo) (Isaías 40:13)
El Santo (Con referencias al Uno esto habla del Todo de la Existencia) (Isaías 40:25)
Soy la Existencia la Primera y la Última (Isaías 41:4)
El Dios eterno, el Señor, el Creador de los confines de la tierra (Isaías 40:28)
el Santo de Israel (Isaías 41:14)
la Mano de la Existencia (Esta podría ser una elección discutible considerando que Jesús es el cuerpo ^^, ¡sin embargo, él es el mismo Dios, verdad! De todos modos ...) (Isaías 41:20)
Rey de Jacob (Seleccionado ya que el Señor en este momento fue Reacciones Opuestas e Iguales, como se explicó a través de Moisés) (Isaías 41:21)
El Creador de Israel, tu Rey (Isaías 43:15)
Señor de los ejércitos (Isaías 44:6)
la Roca (Isaías 44:8)
El que te formó desde el vientre (Isaías 44:24)
el Dios de Israel (Isaías 45:3)
Elohim: (Definido como Dios, sin embargo encuentro que esta palabra significa objetos, un objeto es parte de la Existencia, es por eso que es plural, significa objetos) (Isaías 40:1)
Títulos para el Hijo
Comodidad: Aunque no se usa como título para el texto, es un título. (Isaías 40:1)
El Aliento de la Existencia (también conocido como el Espíritu Santo) (Isaías 40:2)
Redentor (Porque la respuesta a los problemas del conocimiento del error, es la fe en el entendimiento) (Isaías 41:14)
Mi Elegido (Isaías 42:1)
tu Salvador (Isaías 43:3)