Fui impulsado a preguntar debido a esta Q sobre la medición de nuestra salvación - Apoyo bíblico - Medición de nuestra salvación, el amor y las bendiciones de Dios
Pero quiero limitar mi Q a los puntos de vista sobre la medición de la salvación de Dios, de aquellos que creen que no se puede ganar . Esto anulará inmediatamente a toda una serie de cristianos que piensan que las 'obras' contribuyen a la salvación. Pero para aquellos que puedan responder, los puntos cristianos acerca de malinterpretar la gracia salvadora de Dios serían apropiados.
No quiero que esto se desvíe para tratar de medir otras cosas , como el amor y la bendición de Dios, pero una escritura mencionada por el PO de su Q relacionado podría ser relevante:
“Dos hombres subieron al templo a orar; el uno fariseo, y el otro publicano. El fariseo se puso de pie y oró así consigo mismo: 'Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano. Ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que poseo'”. (Lucas 18:10-12)
Esta parábola indica a un hombre que busca medir la aprobación de Dios hacia él haciendo una lista de cosas que (para él) indican cuán complacido debe estar Dios con él (especialmente en comparación con los demás). Pero como esto indica compararse con los demás como una medida, ¿ podría esa tendencia humana colarse en tratar de medir el alcance de la salvación de Dios con nosotros mismos ? Si es así, ¿qué tendría de malo eso, en todo caso?
¿Una medida de salvación? No. La salvación es plena y gratuita a través de la fe en la sangre derramada de Jesucristo. Cuando el Señor Jesús gritó "¡Consumado!" en voz alta, mientras estaba en la cruz en el Gólgota, la obra necesaria para proporcionar la salvación a todo aquel que cree se cumplió plenamente. Desde entonces, los creyentes no pueden añadir a su salvación más de lo que pueden restar de ella.
Sin embargo (¡y esto es algo GRANDE!), cada creyente que algún día comparecerá ante el Bema (es decir, el tribunal de Cristo del que escribe el apóstol Pablo en 2 Corintios 5) puede perder las recompensas por vivir sin fe o recibir recompensas por ser "buenos y fieles servidores" de su Señor y Maestro (ver Mateo 25:21-24 y Lucas 19:17).
El orgullo arrogante, como el que tenía el fariseo en Lucas 18, parecería ser una "obra" que aparece ante Dios como "madera, heno u hojarasca". ¡Se quema!
Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca; la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, porque por el fuego será revelada; y el fuego probará la obra de cada uno de qué clase es. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno fuere quemada, él sufrirá pérdida, pero él mismo será salvo; sin embargo, así como por el fuego.
En cuanto a si el fariseo en la anécdota de Jesús en Lucas 18 se salvó o no, solo Dios debe determinarlo (ver 2 Timoteo 2:19).
En resumen, la salvación no se puede medir como la gasolina que ponemos en nuestros autos, pero la salvación es como tener un tanque lleno de gasolina. Las buenas obras no llenan más el carro, pero ciertamente contribuyen a la recompensa que nuestro Dios da a sus siervos fieles. El tesoro de buenas obras que los creyentes acumulan para sí mismos en el cielo tiene interés para ellos (ver Mateo 6:20), ¡ya que Dios no es deudor de nadie!
La palabra "salvación" fue insertada por el autor de esa otra publicación en la cita de ML y no parece apropiada, ya que la santidad y la salvación son dos cosas diferentes. No creo que Lutero se refiriera a discernir si uno es salvo en base a los pecados de otras personas, sino que estaba diciendo 'No creas que eres una buena persona solo porque otras personas son peores que tú'. A menos que me equivoque mucho, la salvación es generalmente un estado binario; uno es salvo o no es salvo, y por lo tanto no tiene mucho sentido referirse a una 'medida' de salvación. El fariseo de la parábola parece estar jactándose de humildad, midiendo su propia santidad, no cuánto Dios está complacido con él.
Sin embargo, las personas ciertamente pueden ser propensas a pensar que son salvas porque se ven a sí mismas como buenas. En cierto sentido, hay algo de mérito en esto, ya que alguien que es salvo y tiene el Espíritu Santo morando en él debe estar produciendo el fruto del espíritu: amor, gozo, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fe, mansedumbre y dominio propio (Gálatas 5:22-23a NVI).
Esa métrica, sin embargo, fácilmente puede llevarse demasiado lejos, y donde se vuelve problemático es cuando las personas piensan que este fruto es necesario para la salvación o piensan que de alguna manera se ganan la salvación, pasando de "Si eres salvo, producirás este fruto" a “Si das este fruto, serás salvo”. Esto está mal porque es poner fe en nosotros mismos y en nuestras obras en vez de en Cristo.
La respuesta a la pregunta del título, "¿Es posible que una persona que tiene fe en Jesús reciba solo "una medida de salvación" en lugar de una "salvación completa"? es no, al pie de la letra. La salvación, en esencia, es un evento: Entramos en el Arca de la salvación de Dios y somos sellados por la gracia de Dios:
Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo muerto en la carne, pero vivificado en el Espíritu; por lo cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados; Los cuales en otro tiempo fueron desobedientes, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, se salvaron por agua. La figura semejante a la cual el bautismo nos salva ahora (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia Dios), por la resurrección de Jesucristo: - 1 Pedro 3:18-21
Uno es trasladado del reino de las tinieblas al reino de la luz sobre una transición de creencia de "no Cristo" a Cristo.
Desde entonces Jesús comenzó a predicar y a decir: Arrepentíos ( cambiad de opinión ), porque el reino de los cielos se ha acercado. - Mateo 4:17
Dando gracias al Padre, que nos hizo aptos para ser partícipes de la herencia de los santos en luz, el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo: - Colosenses 1:12 -13
Entonces Jesús les dijo otra vez: Yo me voy, y vosotros me buscaréis, y en vuestros pecados moriréis; a donde yo voy, vosotros no podéis venir. Entonces dijeron los judíos: ¿Se matará? porque dice: A donde yo voy, vosotros no podéis venir. Y les dijo: Vosotros sois de abajo; Yo soy de arriba: vosotros sois de este mundo; Yo no soy de este mundo. Os dije, pues, que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, moriréis en vuestros pecados. Juan 8:21-24
Somos, como dice la Escritura, nacidos de nuevo , no de la carne sino del Espíritu y hemos pasado de muerte a vida:
Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo: para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió. De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna, y no vendrá a condenación; mas ha pasado de muerte a vida. - Juan 5:22-24
Seguro que hay un proceso por el que pasar: un individuo salvado (recién nacido) no es en lo que finalmente se convertirá:
Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él; porque le veremos tal como es. - 1 Juan 3:2
Debemos ser santificados. El Espíritu codicia contra la carne y la carne codicia contra el Espíritu:
Porque la carne codicia contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne; y éstos son contrarios el uno al otro, de modo que no podéis hacer las cosas que queréis. - Gálatas 5:17
Pero la victoria final de esta lucha nos está garantizada en Cristo:
Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros irreprensibles delante de su gloria con gran alegría, al único y sabio Dios nuestro Salvador, sea gloria y majestad, dominio y poder, ahora y siempre. Amén. - Judas 1:24-25
Por lo cual yo también padezco estas cosas; mas no me avergüenzo, porque yo sé a quién he creído, y estoy seguro de que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día. - 2 Timoteo 1:12
El que es capaz también es digno de confianza:
Estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo: - Filipenses 1:6
Esta es una transacción irrevocable:
Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera. Porque bajé del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. Y esta es la voluntad del Padre que me ha enviado, que de todo lo que me ha dado, yo no pierda nada, sino que lo resucite en el último día. Y esta es la voluntad del que me envió, que todo el que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna, y yo le resucitaré en el último día. - Juan 6:37-40
La salvación no se merece por nuestros propios esfuerzos y no se retiene ni por nuestra voluntad ni por nuestra habilidad:
Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios: No por obras, para que nadie se gloríe. - Efesios 2:8-9
Y a aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros, a él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amén. - Efesios 3:20-21
Porque Dios es el que produce en vosotros tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad. - Filipenses 2:13
Creo que, para todos nosotros, esta pregunta se desvía hacia el bailía de la seguridad de la salvación. La primera epístola de Juan se trata de evaluar dónde nos encontramos (personalmente) en la fe según el estándar del amor:
Si alguno dice: Amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? - 1 Juan 4:20
La declaración de propósito de la primera epístola de Juan es:
Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios; para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios. - 1 Juan 5:13
Todo en 1 Juan está dirigido a aquellos que han creído y que tienen vida eterna y necesitan que se les asegure para que su creencia sea más profunda.
Visto de esta manera, la "salvación parcial" frente a la "salvación total" es más una cuestión de grado de seguridad personal experiencial. Si uno mide su salvación basado en el desempeño de otro (simple humano) uno queda atrapado por las obras. Si uno mide su salvación en base a la actuación de Cristo, tanto por fuera como por dentro, uno es liberado y asegurado tanto por la misericordia como por la gracia.
Al final del día uno no es justificado por ningún esfuerzo hacia la perfección de las virtudes cristianas, pero uno es santificado a través de tales esfuerzos. Somos santificados cuando vivimos la fe en Jesucristo. Nuestra justificación ante Dios se lleva a cabo por la fe de Jesucristo:
Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo, y no por las obras de la ley: porque por las obras de la ley ninguna carne será justificada. - Gálatas 2:16
jaredad7
jong ricafort
Mike Borden
constantedelgado