¿Es kosher la Meditación Trascendental?

Hay alrededor de doce mantras en TM. A un iniciado se le entrega uno de ellos durante una ceremonia de MT. Entiendo que cada uno de los mantras representa un Dios Indio. Aunque no soy judío, no creo que TM sea kosher para judíos o cristianos que están en contra de la idolatría.

Que yo sepa, la meditación consiste en no centrarse en nada más que en la respiración. estás literalmente tomando el control de tu mente con solo enfocarte en la respiración y en la respiración misma. todo el asunto del Mantra es engañoso y no es el camino correcto. ¿Por qué debería haber un issur para hacer esto? En todo caso, practicar la autoconciencia (meditación) puede fortalecer tu cerebro y afinar tu cuerpo. Y al hacer esto, mantienes tu mente sana.

Muchas prácticas se denominan meditación, pero la investigación ha validado repetidamente dos tipos: la meditación autotrascendente y la meditación consciente. Ambos se originaron en el contexto de las religiones orientales, pero son técnicas mentales sin ningún componente religioso. No obstante, es probable que mejoren la experiencia de su propia religión o filosofía.

Las versiones fácilmente disponibles de la meditación autotrascendente son TM (Meditación Trascendental) y NSR (Reducción Natural del Estrés). Estos utilizan la repetición sin esfuerzo de un mantra (sílabas mentales sin significado) como vehículos para experimentar estados mental-fisiológicos de alerta en reposo y conciencia pura (tradicionalmente llamados dhyana y samadhi).

Las versiones fácilmente disponibles de la meditación de atención plena son MBSR (Mindfullness Based Stress Refuction) y Meditación Vipassana. Estos utilizan la atención sin esfuerzo para respirar o escanear las sensaciones corporales como vehículos para estados de conciencia ampliada y desapego de las condiciones de vida en constante cambio (referidas en diferentes escuelas como dhyana /jhana y satori).

Como judío practicante, he practicado ambas formas de meditación durante muchos años. Soy doctora en psicología e instructora certificada de meditación y yoga con más de 40 años enseñando estas técnicas en centros, escuelas y entornos clínicos de MT. En mi experiencia, el aspecto más importante de ambos tipos de meditación es que le enseñan a prestar atención a un vehículo mental simple (por ejemplo, mantra, respiración o movimientos rítmicos) mientras permite que otros pensamientos y percepciones vayan y vengan.

Ninguno de estos métodos tiene como objetivo dejar la mente en blanco, ni tratar los pensamientos, los ruidos y las sensaciones como distracciones. Se aceptan como una parte natural, incluso beneficiosa, de la meditación. Cuando los notas, los aceptas como pensamientos pasajeros y vuelves a centrar suavemente la atención en el vehículo mental (mantra, respiración, etc.). Este cambio de atención entre el vehículo y otros pensamientos puede ocurrir fácilmente muchas veces en una sola sesión de meditación de 20 minutos. Además, uno no trata de controlar cómo se repite el vehículo (mantra, respiración, etc.): la velocidad, la claridad de la pronunciación, etc., todo cambiará. Uno permite que estas características cambien sin esfuerzo. De hecho, en algunos puntos de la meditación pueden desvanecerse por completo, desaparecer o detenerse por breves períodos. Todos estos cambios son signos de una práctica correcta y sin esfuerzo.

Las investigaciones indican que ambos tipos de meditación conducen a nuevos estados de flujo mental y funciones fisiológicas alteradas. Los estados fisiológicos precisos difieren algo entre las diferentes técnicas, pero todas tienden a promover estados de estrés reducido y mayor conciencia, a través de un esfuerzo mínimo.

Con respecto a tu pregunta sobre los mantras: he estudiado extensamente las prácticas tradicionales, orientales y occidentales, y puedo asegurarte que los mantras utilizados por TM y NSR no son los nombres de dioses, maestros, lugares sagrados o rituales (etc.) que alguna vez he visto u oído. Tal como lo establecen estos programas de meditación, sus mantras son sílabas que suenan agradables y que no tienen ningún significado reconocible. Agregaría que estos métodos de meditación realmente no enfatizan el mantra como el punto principal; son sólo herramientas de meditación.

Si, a pesar de estas garantías, todavía eres cauteloso con los mantras pero aún quieres probar el método, está bien. En su lugar, puede elegir una palabra breve y agradable de su propia tradición. Lo más importante es que encuentre el sonido armonioso y que aprenda a usarlo sin esfuerzo como se describe arriba. Algunas personas encuentran esto fácil de aprender por su cuenta. Sin embargo, puede tener mayor confianza si encuentra un maestro de meditación experimentado que lo guíe hacia la práctica esencial sin esfuerzo.

¡Los mejores deseos!