¿Es cierto que ningún teólogo post-apostólico antes de San Agustín creía en la Seguridad Eterna / Garantía de Salvación?

Literalmente, ninguna de esas citas de los Padres se acerca a probar la seguridad eterna. La gente está tratando de leer en los Padres lo que ellos mismos ya creen. Solo por ejemplo:

Agustín: “Si él, sin embargo, siendo regenerado y justificado, recayó por su propia voluntad en una vida mala, ciertamente no puede decir: 'No he recibido'; por su libre elección del mal, ha perdido la gracia de Dios que había recibido.”

Tertuliano: Nadie es cristiano sino el que persevera hasta el final. … El mundo volvió al pecado y por eso está destinado al fuego. Así es el hombre que después del bautismo renueva sus pecados.

Cipriano de Cartago: El Señor denuncia [a los malhechores cristianos], y dice: 'Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hecho muchas obras maravillosas? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, obradores de iniquidad' [Mat. 7:21-23]. Hay necesidad de justicia, para que uno pueda merecer el bien de Dios el Juez; debemos obedecer sus preceptos y advertencias, para que nuestros méritos puedan recibir su conocimiento. Sabiendo que lo que preserva su vida, es decir, la obediencia a Dios, es bueno, él puede guardarlo diligentemente con todo fervor.

Clemente de Alejandría: El que espera el descanso eterno sabe también que la entrada a él es ardua y estrecha. Así que el que una vez recibió el Evangelio, no se vuelva atrás, como la mujer de Lot... Y no vuelva ni a su vida anterior ni a las herejías.

Ireneo (180 dC) – Los que no le obedecen son desheredados por Él y dejan de ser hijos. Contra las herejías 4.41.3

La respuesta parece ser no. Parece que muchos padres de la iglesia primitiva enseñaron la doctrina de la perseverancia de los santos. Por supuesto, es posible que no lo llamen con ese nombre, o con la etiqueta "Una vez salvo, siempre salvo" (después de que tradujimos sus escritos del latín/griego al inglés), pero según el reverendo C. Matthew McMahon , cuya disertación de Th.D se titula Augustine's Calvinismo: las doctrinas de la gracia en los escritos de Agustín , muchos padres de la iglesia enseñaron la doctrina, como se muestra en un artículo de blog que escribió ¿Creía la iglesia primitiva las doctrinas de la gracia? que contiene citas bien formateadas etiquetadas con la doctrina calvinista relacionada.

Por ejemplo, puede ver fácilmente citas relacionadas con la Perseverancia de los santos haciendo una búsqueda en la página web de "(Per.)" que arroja 15 coincidencias como:

Clemens Romanus, 69 d.C .: (Per.) “Mientras que es la voluntad de Dios, que todos los que él ama participen del arrepentimiento, y así no perezcan con los incrédulos e impenitentes, él lo ha establecido por su voluntad todopoderosa.' Pero si alguno de los que Dios quiere que participe de la gracia del arrepentimiento perece después, ¿dónde está su omnipotente voluntad? ¿Y cómo se resuelve y establece este asunto con tal voluntad suya? (Ep. 1, ad Cor. p. 20).

Ireneo, 180 d. C .: (Per.) Con respecto a los cristianos, “pero el Espíritu abarca al hombre por dentro y por fuera, como siempre permanente, y nunca lo deja” (Iren. adv. Haeres. 1. 5, c. 12, p. 450) ; vide Fragm. Graec. ad Calcem Ireuaei.).

Tertuliano, 200 dC : (Per.) Tertuliano afirma que la obra de Dios no puede perderse, extinguirse o cesar; “porque lo que es de Dios no se extingue tanto como se cubre con su sombra; porque puede ser eclipsado, porque no es Dios;. no se puede extinguir, porque es de Dios” (de Anima, c. 4,1, p. 342.).

etc.

Las citas en sí provienen del libro de Michael Horton de 2011 Putting Amazing Back Into Grace: Embracing the Heart of the Gospel .

No, eso no es verdad. Aquí hay ejemplos de ECF que enseñan sobre la salvación por gracia a través de la fe (también conocida como nuestra seguridad de salvación).

De hecho, es propio de Dios, y acorde con su carácter, mostrar misericordia y piedad, y llevar la salvación a sus criaturas, aunque estén bajo peligro de destrucción. “Porque con Él”, dice la Escritura, “está la propiciación”. -Ireneo-

¿Creemos como lo hizo Ireneo en lo que dice la Escritura?

Ocupémonos de lo que es bueno, agradable y agradable a los ojos de Aquel que nos formó. Miremos fijamente a la sangre de Cristo, y veamos cuán preciosa es para Dios esa sangre,35 la cual, habiendo sido derramada por nuestra salvación, ha puesto ante el mundo entero la gracia del arrepentimiento. -Clement de Roma-

Mire la sangre de Cristo y sepa que es preciosa.

Sea mi espíritu contado como nada por causa de la cruz, la cual es tropezadero para los que no creen, mas para nosotros salvación y vida eterna. -Ignacio-

Mi espíritu, mi obra, mis obras se cuentan como nada, como dijo Pablo. Ahh, pero la cruz ha sido y siempre será piedra de tropiezo. Pero para los que creen, es, no, Cristo es la salvación y la vida eterna.

Y yo respondí: “Atiende a mí, te lo ruego, mientras hablo de la declaración que el Espíritu Santo ha expresado en este Salmo; y sabréis que no hablo pecaminosamente, y que en realidad no estamos2225 embrujados; porque así seréis capacitados por vosotros mismos para entender muchas otras declaraciones hechas por el Espíritu Santo. 'Cantad al Señor un cántico nuevo; Cantad al Señor, toda la tierra: cantad al Señor, y bendecid su nombre; proclamar su salvación de día en día, sus maravillas entre todos los pueblos.' Invita a los habitantes de toda la tierra, que han conocido el misterio de esta salvación, es decir, el sufrimiento de Cristo, por el cual los salvó, a cantar y alabar a Dios, Padre de todas las cosas, y reconocer que Él ha de ser alabado y temido, y que Él es el Hacedor del cielo y de la tierra,-Justino el Mártir-

En todos estos textos está el pensamiento de que es Dios quien salva a los que creen en Él por la obra de Cristo Jesús.