Encender la menorá de Janucá en mi tráiler en movimiento

En el Sheilos U'Teshuvos del Maharsham ( Rabin Shalom Mordechai Shvadron ) Chelek 4 Siman 146 , le escribe a un rabino en la ciudad de Leipzig lo siguiente (mi propia traducción con aclaraciones adicionales):

Para responder a su carta del segundo día de Chanuka, si está permitido encender las velas de Chanuka en el tren, no encontré el asunto tan claro. Sin embargo, sabemos que alguien que paga [por una residencia] por toda la noche es como si alquilara una vivienda para comer y dormir y está [por lo tanto] obligado a encender velas de Janucá.

Sin embargo, Rashi [en Guemará Shabat 23a d"h 'haroeh' parece indicar lo contrario cuando dice que] alguien en un bote no está obligado a encender velas de Janucá [a pesar de que la persona ha pagado dinero para estar en el bote y está como si hubiera alquilado una vivienda para pasar la noche]?!

Podemos decir [que el caso del bote de Rashi no plantea ningún problema a lo que dije sobre el tren ya que] en esos días los botes estaban abiertos sin paredes y soplaba el viento y [por lo tanto] un bote no podía clasificarse como una casa en absoluto. (En otras palabras, pagar dinero para residir en algún lugar toda la noche crea la obligación de encender velas de Janucá, a menos que haya algo en su lugar de residencia que impida que se defina como una "casa").

Y aunque el tren no permanece parado, no encontramos en ninguna parte que la "casa" deba estar "kavua" (establecida, o en este caso estacionaria) para ser considerada un lugar de residencia que obligue a encender Januka. velas La razón es que dado que el punto de la mitzvá es publicitar el milagro y encender un vehículo en movimiento no niega esa razón.

Basado en esta teshuvá, parece claro que uno ESTARÁ obligado a encender su remolque incluso si está en movimiento. (De hecho, el tráiler parece ser un caso aún mejor que el tren, ya que la persona es propietaria del tráiler y no está simplemente alquilando el lugar por una noche).