¿En qué momentos exactos Jesús comenzó y terminó de vaciarse en Filipenses 2:5-8?

El Apóstol Pablo lo explica muy bien en Filipenses 2:3-8. Vs3, "No hagáis nada por egoísmo o vanidad, sino que con humildad de mente cada uno de vosotros se considere más importante que él mismo; vs4, no busquéis solamente vuestro propio interés personal, sino también el interés de los demás. " Esto no es difícil de entender porque el amor verdadero pone a los demás primero.

Vs5, Tened esta actitud en vosotros mismos que también fue en Cristo Jesús". Entonces, ¿qué clase de actitud y amor tenía Jesús? Vs6, quien, aunque (aunque significa a pesar del hecho) Él/Jesús existía en la forma de Dios , no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse".

v7, sino que se despojó a sí mismo, (¿cómo?) tomando la forma de un siervo, y haciéndose semejante a los hombres. v8, Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz".

Así que lo que hizo Jesucristo fue pasar de una forma como Dios y tomó otra forma de siervo/hombre. En lugar de aferrarse a lo que era legítimamente suyo antes de convertirse en hombre, renunció a las prerrogativas de su deidad. Eso es lo que significa cuando dice: "Él se despojó a sí mismo" en Filipenses 2:7. Él no se despojó de Su deidad o de Sus atributos.

Más bien, estos estaban "ocultos bajo un velo de carne". Hay una clara diferencia entre vaciar y ocultar. Hebreos 10:19-20, "Así que, hermanos, tenemos confianza para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, por el camino nuevo y vivo que él nos inauguró A TRAVÉS DEL VELO, ES DECIR, SU CARNE".

O para decirlo de otra manera. Jesús el Hijo de Dios se sometió voluntariamente a Su Padre. El Hijo era inferior a Su Padre solamente en posición, pero igual en naturaleza. El Presidente es superior en posición porque es el Presidente. Él no es mejor que tú en naturaleza porque tiene la misma naturaleza humana que nosotros.

Lo siguiente es lo que dice el erudito griego ATRobertson. ¿Qué tienen que decir sus eruditos griegos para refutar al Sr. Robertson?

Verso 6

Ser (υπαρχων — huparchōn). Más bien, “existente”, participio presente activo de υπαρχω — huparchō En la forma de Dios (εν μορπηι τεου — en morphēi theou). Μορπη — Morphē significa los atributos esenciales que se muestran en el formulario. En su estado preencarnado, Cristo poseía los atributos de Dios y así se apareció a los que lo vieron en el cielo. Aquí hay una declaración clara de Pablo sobre la deidad de Cristo. Un premio (αρπαγμον — harpagmon). Predicado acusativo con ηγησατο — hēgēsato Originalmente, las palabras en μος — ̇mos significaban el acto, no el resultado (μα — ̇ma). Los pocos ejemplos de αρπαγμος — harpagmos (Plutarco, etc.) permiten que se entienda como equivalente a αρπαγμα — harpagma como βαπτισμος — bautizos y βαπτισμα — bautizo Es decir, Pablo se refiere a un premio que debe conservarse en lugar de algo a ser ganó (“robo”). Estar en igualdad con Dios (το ειναι ισα τεοι — to einai isa theoi). Objeto de infinitivo articular acusativo de ηγησατο — hēgēsato “el ser igual a Dios” (caso instrumental asociativo τεωι — theōi después de ισα — isa). Ισα — Isa es el uso adverbial del plural neutro con ειναι — einai como en Apocalipsis 21:16. Se vació a sí mismo (εαυτον εκενωσε — heauton ekenōse). Primer aoristo de indicativo en voz activa de κενοω — kenoō antiguo verbo de κενος — kenos vacío. ¿De qué se vació Cristo? No de su naturaleza divina. Eso era imposible. Continuó siendo el Hijo de Dios. Ha surgido una gran controversia sobre esta palabra, una doctrina Κενοσις - Kenosis. Indudablemente Cristo renunció a su entorno de gloria. Asumió limitaciones de lugar (espacio) y de conocimiento y poder, aunque aún en la tierra retiene más de estos que cualquier simple hombre. Es aquí donde los hombres deben mostrar moderación y modestia, aunque es difícil creer que Jesús se limitó a sí mismo por error de conocimiento y ciertamente no por error de conducta. No tuvo pecado, aunque fue tentado como nosotros. “Se despojó de las insignias de majestad” (Lightfoot).

¿En qué momento exacto comenzó Jesús a vaciarse (de qué)?

Cuando se hizo carne en el vientre de María, se despojó de la omnipresencia. Se localizó en coordenadas espacio-temporales.

Lucas 1:35 Respondió el ángel: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por eso el santo que ha de nacer será llamado Hijo de Dios.

¿En qué momento exacto terminó Jesús de vaciarse (de qué)?

Cuando se sentó a la diestra de Dios.

Marcos 16:19 Después que el Señor Jesús les habló, fue elevado al cielo y se sentó a la diestra de Dios.

El proceso de εκενωσεν kenosis como se le conoce por la comprensión inmediata del texto de Filipenses 2:7 se refiere a la encarnación.

“Por eso, cuando Cristo vino al mundo, dijo: Sacrificios y ofrendas no quisisteis, pero me preparasteis un cuerpo ”; Hebreos 10:5

Eso ilustra las preexistencias de Jesús antes de asumir un cuerpo humano, corroborado además por textos como Judas 5

“Ahora quiero recordarles, aunque una vez lo supieron completamente, que Jesús, quien salvó a un pueblo de la tierra de Egipto , después destruyó a los que no creyeron.” Judas 1:5

Lo que convierte a Jesús en el Ángel del Señor que, por lo tanto, era el Dios visible del AT

“Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo, antes que Abraham fuese, yo soy.” Juan 8:58

Haciendo referencia tanto a Abraham como a la zarza ardiente, donde se identifica como el Dios en la zarza ardiente y el Señor Dios que le habló a Abraham, así como

Lo curioso es que Jesús hace una afirmación adicional I Juan 17, dos veces. Afirmó haber tenido una gloria antes de la Creación, es decir, antes de la existencia de cualquier cosa, ya sean los cielos, los ángeles, las estrellas, antes del Principio.

“Y ahora, Padre, glorifícame en tu presencia con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera”. Juan 17:5

“Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado, porque me amaste desde antes de la fundación del mundo”. Juan 17:24

Esto indicaría otra forma de kénosis, esta vez no del Ángel del Señor al humano, que comenzó en la concepción y terminó el día de Su resurrección después del encuentro con María en el Huerto, pero antes de que Él creara el universo (antes del mundo/cosmos), hasta Su encarnación.

Después de la experiencia del jardín con María, recuperó el cuerpo celestial, pero TAMBIÉN la gloria que tenía antes de que existiera nada, excepto Dios.

Respondiendo esto desde una perspectiva unitaria bíblica que sostiene que Jesús 'preexistió' a su nacimiento solo en el sentido de que era parte del plan de Dios.

El texto es bastante difícil de entender aquí.

En el artículo Filipenses 2:6-8 los autores concluyen

"El versículo no habla de que Cristo renuncie a su "Divinidad" en su encarnación o de que su naturaleza de Dios esté dispuesta a "esconderse" para que su naturaleza de hombre pueda mostrarse claramente. Más bien, está diciendo algo más. Escritura dice que Cristo era la “imagen de Dios” (2 Cor. 4:4), y el mismo Jesús testifica que si uno lo ha visto a él, ha visto al Padre, diciendo que Cristo era en la “forma” (apariencia exterior) de Dios es simplemente afirmar esa verdad de otra manera: a diferencia de Adán, que se aferró a ser como Dios (Gén. 3:5), Cristo, el último Adán, “se despojó” de toda su reputación y de las cosas que le correspondían como verdadero hijo de Dios. el Rey, vivió como los demás hombres, se humilló a la Palabra y voluntad de Dios.Vivió según “Escrito está” y los mandamientos de su Padre. No “tocó su propio cuerno”, sino que se llamó a sí mismo “el hijo del hombre”, que, en el idioma arameo que hablaba, significaba “un hombre”. Confió en Dios y se hizo obediente, hasta una horrible y vergonzosa muerte en una cruz".

La conclusión lógica desde esta perspectiva es que no hubo un momento específico en que esto sucedió. Más bien, fue un proceso continuo, presumiblemente comenzando cuando Jesús comenzó a darse cuenta de que él era el Mesías, y culminó con la muerte en la cruz.

El 'vaciado' se renovaba o continuaba repetidamente, como indica su oración en Getsemaní: "Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya". (Lucas 22:42).

P: Entonces, ¿está diciendo que se vació a sí mismo de una manera psicológica durante un largo período de tiempo, por así decirlo? Fue educado para creer que él era el Mesías, y luego tuvo que luchar contra el orgullo y permanecer humilde, ¿como una batalla psicológica contra el orgullo de saber que él era el Mesías?

R: Yo no diría que fue educado para creer que él era el Mesías (es ciertamente posible, pero los textos no lo dicen), pero debió haber tenido una comprensión interna de que él era el Mesías. Esto coincidió con aceptar el plan que Dios tenía para él, que era morir en la cruz y luego resucitar y ascender para gobernar. Así que sí, fue un proceso continuo de 'morir' psicológicamente a su propio ego. Esto parece ser de lo que habla San Pablo (Filipenses 2:12 y siguientes) en la aplicación de estas ideas a su audiencia en su carta.

P: Gracias por ofrecer una declaración fascinante: "Jesús comenzó a darse cuenta de que era el Mesías". - ¿Dónde ocurriría este momento en las Escrituras?

R: Claramente se dio cuenta en algún momento, pero no creo que las Escrituras lo digan. Lucas 2:40 en adelante da una pista. Tal vez cuando era muy joven.

P: Dados los diversos eventos que les sucedieron a María y José, ¿seguramente le habrían contado a Jesús sobre estos mientras crecía y lo criaron como el Mesías?

R: Estoy de acuerdo en que parece probable que a Jesús se le hayan dicho algunas de estas cosas, y podría haber resucitado como el Mesías en algún sentido. Sin embargo, habría tenido que llegar a una comprensión interna, no solo de sus padres diciéndole, sino de Dios diciéndole.

Esta pregunta tiene una "púa" no intencional (trampa teológica) en ella. La pregunta involucra dos asuntos separados:

1. ¿Cuándo comenzó la "kenosis" (vaciado) de Jesús? y
2. ¿Cuándo terminó la "kenosis" (vaciado) de Jesús?

El primero es sencillo y el segundo es extremadamente controvertido.

1. ¿Cuándo comenzó la "kenosis" de Jesús?

La respuesta a esto es en realidad doble y ambas giran en torno a la encarnación, pero la pregunta no puede responderse completamente porque NO se describe el proceso de la encarnación.

(A) Jesús DECIDIO/ACUERDO convertirse en el "Cordero de Dios" del sacrificio (Juan 1:29) en algún tiempo antiguo:

• 1 Pedro 1:20 - Él fue escogido antes de la creación del mundo, pero fue revelado en estos últimos tiempos por amor a vosotros. Ver también Efesios 1:4, Apocalipsis 13:8, 17:8, etc.

(B) Jesús se hizo humano según Filipenses 2:5-8. No tiene sentido discutir si esto fue en el momento del nacimiento o en el momento en que el Espíritu Santo implantó el embrión en María (Lucas 1:32-35), pero sucedió.

2. Ahora, al segundo y más polémico asunto: ¿ cuándo terminó/terminará la "kenosis"? Existen dos escuelas de pensamiento, ya sea:

• la kénosis terminó con la resurrección y posterior entronización de Jesús en el cielo
• la kénosis es permanente

Se pueden hacer casos buenos y conservadores para ambos y han causado una enorme cantidad de calor y muy poca luz. Me abstendré de aventurarme en el campo minado y sugeriré que lo más importante es que ocurrió en primer lugar.

Permítanme ofrecer un dato más: después de la resurrección, Jesús demostró su identidad al incrédulo Tomás al pedirle que examinara las cicatrices curadas de la crucifixión. Ahora tenga cuidado: todo esto significa que Jesús retuvo algunas de las características del cuerpo humano y realmente no dice nada (necesariamente) sobre la kénosis de Jesús.