El Credo de Nicea comienza con lo siguiente:
Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, y de todas las cosas visibles e invisibles.
¿Qué significa exactamente la frase "todas las cosas visibles e invisibles"? Esto puede parecer una pregunta básica, pero supongo que no sé la lista completa de cosas que dice que Dios hizo.
El Catecismo del Concilio de Trento explica " De todas las cosas visibles e invisibles " así:
Lo que hemos dicho, entonces, de la creación del universo debe entenderse como transmitido por las palabras cielo y tierra, y así lo expone brevemente el Profeta: Tuyos son los cielos, y tuya es la tierra: el mundo y la tierra. tú has fundado su plenitud. ( Sal. 88:12 ). Aún más brevemente, los Padres del Concilio de Niza expresaron esta verdad agregando en su Credo estas palabras: de todas las cosas visibles e invisibles . Todo lo que existe en el universo, todo lo que confesamos haber sido creado por Dios, cae bajo los sentidos y está incluido en la palabra visible , o es un objeto de percepción mental e inteligencia y se expresa con la palabra invisible .
Todo lo que es eso no es Dios. El universo físico. Humanos. Seres espirituales (ángeles y demonios, etc.).
CIC 325 : El Credo de los Apóstoles profesa que Dios es "creador del cielo y de la tierra". el Credo de Nicea hace explícito que esta profesión incluye "todo lo que es, lo que se ve y lo que no se ve".
CIC 326: La expresión bíblica "cielo y tierra" significa todo lo que existe, la creación en su totalidad. Indica también el vínculo, en lo profundo de la creación, que une el cielo y la tierra y los distingue uno del otro: "la tierra" es el mundo de los hombres, mientras que "cielo" o "los cielos" pueden designar tanto el firmamento como el mundo de Dios. propio "lugar" - "nuestro Padre que estás en los cielos" y por consiguiente también el "cielo" que es gloria escatológica. Finalmente, "cielo" se refiere a los santos y al "lugar" de las criaturas espirituales, los ángeles, que rodean a Dios.
CIC 338: Nada existe que no deba su existencia a Dios Creador. el mundo comenzó cuando la palabra de Dios lo sacó de la nada; todos los seres existentes, toda la naturaleza y toda la historia humana tienen sus raíces en este acontecimiento primordial, la génesis misma por la cual se constituyó el mundo y comenzó el tiempo.
En esto concuerdan todas las ramas del cristianismo trinitario.
andreas blass