Recientemente me encontré con el concepto de que algunos llaman al Salmo 23 "el Salmo de la Resurrección", que hasta donde yo puedo asegurar se debe principalmente a su ubicación entre el Salmo 22 (al que hace referencia Cristo en la crucifixión) y el Salmo 24 (ascensión / nuevo reino), que se toma como contexto para la interpretación.
¿Es tal lectura hermenéuticamente válida? ¿Hasta qué punto deberían impactar los Salmos 22 y 24 la forma en que leemos el Salmo 23?
Todos son Salmos de David y están, presumiblemente, en un orden que refleja la contribución de David a la colección de Salmos como un todo.
Pero el Salmo 22 tiene un título definitivo del que carecen los Salmos 23 y 24.
Mi propia conclusión sería que la evidencia para atribuir un significado como el de la resurrección al Salmo 23 debería provenir del propio salmo.
Me parece fantasioso, de lo contrario. Y, por lo tanto, poco fiable.
El Salmo 22 contiene su propia referencia a la Resurrección, en el versículo 22, que es citado por el autor de Hebreos, en el capítulo 2:12, de la siguiente manera:
Salmo 22:22 (RV)
Hebreos 2:12 (RV),
https://www.biblegateway.com/passage/?search=Salmo+22
https://www.biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+2&version=KJV
El contexto de Hebreos 2:12, en los versículos circundantes, indica claramente una narración posterior a la resurrección.
Los versículos 1-4 hablan de aquellas cosas con respecto a la salvación que tanto Jesús como sus apóstoles predicaron, con señales y prodigios seguidos, cosas que solo podrían suceder si Jesús verdaderamente resucitó de entre los muertos y envió la promesa del Padre tal como dijo que lo haría. hacer (ver, por ejemplo, Lucas 24:49 y Hechos 1:5).
Los versículos 5-8 hablan del mundo o edad venidera y cómo todo ese mundo/edad está bajo la sujeción de Cristo, lo cual nuevamente sucedió, no solo en Su resurrección, sino especialmente en Su ascensión a la Diestra del Padre. .
Los versículos 9-11 hablan de la naturaleza humana de Cristo, y de cómo el ser humano le permitió sufrir y morir, gustar la muerte por todos, lo que le permite llamar, en el sentido presente, a sus seguidores y discípulos, a sus hermanos. Ser capaz de eso en un sentido presente indica un Mesías resucitado, no simplemente alguien que murió décadas antes, pero que nunca resucitó de entre los muertos.
Los versículos 13-18, al final del capítulo, continúan el tema que comenzó en los versículos 9-11, lo desarrolla y presenta el sólido argumento de que Jesús no es de los ángeles, sino que debe ser considerado superior a ellos.
Entonces queda claro que la cita del Salmo 22:22 en Hebreos 2:12 debe entenderse dentro de un contexto posterior a la resurrección.