¿El matrimonio sin ketubah se considera matrimonio, concubinato o kidushin she'einah re'uyah le'biah (matrimonio que no se puede consumar)?

¿El matrimonio sin ketubah se considera matrimonio, concubinato o kidushin she'einah re'uyah le'biah (matrimonio que no se puede consumar)? He leído varias cosas diferentes que sugieren cada uno de los tres. En la discusión aquí sobre el concubinato, se sugirió que concubinato = simplemente matrimonio sin ketubah, por lo que matrimonio sin ketubah = concubinato. Pero también he leído que el matrimonio puede contraerse sin ketubah: ya sea a través de biah o de un anillo. Finalmente, he leído una fuente que sugiere que la pareja no puede tener relaciones sin ketubah; por lo tanto, un matrimonio sin ketubah es un kidushin she'einah re'uyah le'biah. ¿Cual es correcta?

La fuente a la que se vinculó con respecto a la ketubah solo dice que un ESPOSO y una ESPOSA no pueden vivir juntos sin una ketubah. Esa fuente no dice nada sobre un hombre y su concubina. La ketubah está ahí para proteger económicamente a la esposa. En realidad, con los tribunales de divorcio modernos y muchas mujeres observantes que trabajan y ganan su propio dinero, es un poco anacrónico, pero la ley es la ley, la tradición es la tradición, así que para los matrimonios, lo hacemos.
FWIW, mi conclusión personal de la pregunta de concubina (pilegesh) que citaste es esta: en realidad, un hombre judío soltero debería poder tomar a una mujer judía soltera como pilegesh y tener una relación normal de "citas", en el sentido secular. de la palabra. (Aunque tendrían que mantener todas las restricciones de niddah como lo observamos hoy). Sin embargo, debido a que, al parecer, no tenemos una forma reconocida de entrar y salir de tal relación, ninguna autoridad halájica importante ha respaldado el concepto. hoy. (Si lo hiciera, tendría que proporcionar detalles de entrada / salida y fuentes para respaldarlo).
@Will--re: su primer comentario: "La fuente a la que se vinculó con respecto a la ketubah solo dice que un ESPOSO y una ESPOSA no pueden vivir juntos sin una ketubah. Esa fuente no dice nada sobre un hombre y su concubina. " Bueno, esa es mi pregunta, similar a la que se lanza en la página de pilegesh. Entonces, ¿qué diferencia halájicamente la relación esposo-esposa y la relación hombre-concubina, asumiendo que la ketubah puede estar ausente en ambos casos?
tomar a una mujer como esposa obliga al marido económicamente a la mujer. Tomar a una mujer como un pilegesh no lo hace. Esa es la diferencia. Culturalmente, sin embargo, la diferencia también sería que uno no necesita tener una ceremonia grande y costosa con familiares y amigos que viajan largas distancias, simplemente para permitir las relaciones sexuales con esta mujer.
@ ¿Todavía no entiendo qué separa formalmente a marido y mujer de hombre y pilegesh, si no una ketubah? La "idea" de ser marido y mujer y la idea relacionada de la obligación financiera son, después de todo, sólo ideas.
un hombre no tiene ninguna obligación financiera con su pilegesh después de que muere o se divorcia de ella. Un hombre SÍ tiene una obligación financiera con su esposa después de que su relación ha terminado. Esa parece ser la diferencia. Otros también han señalado que las personas en cuestión podrían casarse sin todo el alboroto. Ellos podrían; pero no lo hacen. La realidad de la situación es que ven el matrimonio de una manera secular occidental, por lo que es "la boda de su vida" o dormir juntos b'issur.
En su pregunta, parece que está confundiendo dos conceptos. 1) Tres formas de adquirir legalmente una esposa, una de ellas es con un documento. 2) La Ketubah, un documento requerido rabínicamente que detalla las obligaciones que un esposo tiene para con su esposa. -- Uno no es Mekadesh con una Ketubah.

Respuestas (1)

La presencia o ausencia de una ketuba en un matrimonio por lo demás válido no tiene efecto sobre la validez del kidushin. Como tal, sería kidushin she'einah re'uyah le'biah (matrimonio que no se puede consumar). La única razón por la que tal matrimonio no debería consumarse es por el rigor tannaítico de R'Meir en Ketubot (capítulo 5). Sin embargo, están igual de casados ​​sin la ketuba.

El matrimonio como matrimonio, incluso en ausencia de ketuba, es diferente del concubinato. Como asunto legal, no se requiere get para una concubina, ni tampoco ketuba. Como tal, la gente dice que el concubinato es como el matrimonio sin ketuba, pero eso significa que no se necesita ketuba, no que se necesita sino que está ausente. Entonces, tener kiddushin y nisuin sin ketuba no convertiría el matrimonio en concubinato.

"sería kidushin she'einah re'uyah le'biah" ¿En serio? ¿Entonces Rava sería Pasul el Kiddushin MiDeoraita?
¿El matrimonio sin ketubah se considera matrimonio, concubinato o kidushin she'einah re'uyah le'biah (matrimonio que no se puede consumar)?
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