Alejandro el metalúrgico me hizo mucho daño. El Señor le pagará por lo que ha hecho (2 Timoteo 4:14).
El perdón es central en el cristianismo con todas las grandes iglesias. Las propias palabras de Jesús: Perdónalos, padre, porque no saben lo que hacen.
Aquí vemos al Apóstol Pablo hablando de "pago" por el daño que se le hizo. ¿Cuál es la doctrina católica sobre este versículo o cómo se debe entender el juicio frente al perdón en este versículo?
En el pasaje citado, el apóstol Pablo no está escribiendo sobre pagarle a Alejandro, sino que confiaba en que el Señor administraría justicia. Pablo fue consistente con el mandato de Jesús de ejercer la caridad , que la enseñanza católica actual define como:
CIC 1822 La caridad es la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas por Él mismo, ya nuestro prójimo como a nosotros mismos por amor de Dios.
1823 Jesús hace de la caridad el mandamiento nuevo. Amando a los suyos "hasta el extremo", manifiesta el amor del Padre que recibe. Amándose unos a otros, los discípulos imitan el amor de Jesús que ellos mismos reciben. De donde Jesús dice: "Como el Padre me ha amado, así os he amado yo; permaneced en mi amor". y otra vez: "Este es mi mandamiento, que os améis unos a otros como yo os he amado". {Juan 15:12}
Al explorar la Sección III del Catecismo , un discurso extenso sobre cómo vivir la vida cristiana (y por lo tanto testificar de Cristo), encontrará referencias a varios versículos de las Escrituras que apuntan hacia el ejercicio de la caridad.
Efesios 4:32
(Y) sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros como Dios os perdonó a vosotros en Cristo.Lucas 17:3-4
Mirad por vosotros mismos: Si peca contra ti tu hermano, repréndele; y si se arrepiente, perdónalo.Colosenses 3:13
soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros, si alguno tuviere queja contra otro; como el Señor os ha perdonado, así también haced vosotros.Lucas 6:37
Dejad de juzgar y no seréis juzgados. Deja de condenar y no serás condenado. Perdona, y serás perdonado.Mateo 18: 21-22 Entonces Pedro, acercándose, le preguntó: "Señor, si mi hermano peca contra mí, ¿cuántas veces debo perdonarlo? ¿Hasta siete veces?" Jesús respondió: "Te digo, no siete veces, sino setenta y siete veces.
La Iglesia no se limita a un solo pasaje de la Escritura cuando aborda la necesidad de perdonarse unos a otros. Una amplia gama de orientación bíblica se incluye en la enseñanza de que el perdón es un acto de caridad.
Algunos puntos de la enseñanza actual :
Las siete obras espirituales de misericordia:
- Aconseja a los dudosos.
- Instruir a los ignorantes.
- Amonestar a los pecadores.
- Consuela a los afligidos.
- Perdona las ofensas.
- Soporta los errores con paciencia.
- Ore por los vivos y los muertos.
Parte de una explicación del Padrenuestro.
- ¿Por qué decimos “perdónanos nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden”? CCC 2838-2839; 2862
Al pedir perdón a Dios Padre, reconocemos ante él que somos pecadores. Al mismo tiempo proclamamos su misericordia porque en su Hijo ya través de los sacramentos “tenemos redención, el perdón de los pecados” (Colosenses 1,14). Aun así, nuestra petición será respondida solo si nosotros, por nuestra parte, hemos perdonado primero.
La importancia del perdón
- ¿Cómo es posible el perdón? CCC 2840-2845; 2862
La misericordia puede penetrar nuestros corazones solo si nosotros mismos aprendemos a perdonar, incluso a nuestros enemigos. Ahora bien, aunque nos parezca imposible satisfacer este requisito, el corazón que se ofrece al Espíritu Santo puede, como Cristo, amar hasta el extremo del amor; puede convertir el daño en compasión y transformar el dolor en intercesión. El perdón participa de la misericordia divina y es un punto culminante de la oración cristiana.
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Pedro Turner