Durante la Confesión Luterana, ¿puede el confesor negarse a absolver los pecados del penitente?

En primer lugar, nadie, ni católico ni protestante, cree que un sacerdote "perdone" los pecados. En el mejor de los casos, actúan como intermediarios, suplicando a Jesús, el único que perdona los pecados.

Como dice el Catecismo de la iglesia católica :

Solo Dios perdona los pecados. El sacerdote es el signo y el instrumento del amor misericordioso de Dios por el pecador. El confesor no es el dueño del perdón de Dios, sino su servidor. El ministro de este sacramento debe unirse a la intención y caridad de Cristo

Si un sacerdote elige o no ejercer este papel, en cualquier forma de cristianismo, depende del sacerdote.

Como intermediario entre el hombre y Dios, los luteranos no creen que un sacerdote tenga un bloqueo absoluto sobre el perdón. De hecho, como ocurre con la mayoría de los protestantes, los luteranos no creen que el sacerdote esté haciendo otra cosa que no sea encarnar la acción que el mismo Jesús realiza en el perdón.

Dicho de otra manera, los luteranos no considerarían que el sacerdote tuviera ningún monopolio particular sobre la concesión del perdón. También como cuestión práctica, el sacerdocio de todos los creyentes significa que, en realidad, cualquier creyente busca el perdón de cualquier otro. (Nota: si bien esta doctrina generalmente se asocia con los bautistas, el mismo Lutero suscribió la noción, si no el término ).

Como tal, si un sacerdote no pronunciara la absolución, sería un asunto trivial para el penitente conseguir otro "sacerdote" que lo hiciera, o incluso encontrar su perdón directamente a través de la oración con el Señor.

No soy un experto en teología, sin embargo, el luteranismo que conozco identifica la confesión con la afirmación del pacto bautismal de una persona. La confesión da testimonio de nuestra fe en Dios para perdonarnos y hacernos nuevos en la nueva alianza con Jesús. Sería muy impropio que un luterano comulgue sin identificarse (es decir, confesarse) como un pecador que sinceramente desea cambiar. Mi entendimiento es que aquellos que no son sinceros (y solo Dios conoce nuestros corazones) rechazan el pacto y corren el riesgo de que su corazón se ciegue progresivamente a la verdad de Dios. Las personas que son sinceras deben encontrar que el don de la comunión provoca una acción real para ser una persona nueva.