¿Diferencia entre dedicar una persona vs una casa en levítico 27?

Levítico 27 ​​describe las leyes relativas a la dedicación de personas, animales y casas a Di-s. La dedicación implicaba sacrificar el artículo en cuestión a Di-s. En algunos casos, como en la dedicación de un animal, el objeto podía ser literalmente sacrificado. Sin embargo, en otros casos, como una persona, existe un principio general de que el sacrificio fue sustituido por un pago monetario dado por el servicio de Di-s.

Levítico 27:9 dice:

Ighאִם בְּ riesgo אֲשֶׁר יַקְרִיבוּ מִמֶּנָּ riesgo קָרְבָּן לַי importaadas כֹּל כֹּל אֲשֶׁר יִתֵּן מִמֶּנּוּ לַי importaumpָuerzo
.

El Talmud (Arachin 5a) relata que un hombre podría realmente ofrecer una parte individual de un animal permitido al entrar en un acuerdo con otra persona que quisiera comprar el animal para un sacrificio. El propietario del animal acabaría ofreciendo esa parte y siendo compensado económicamente por el resto. Aquí vemos que dedicar un animal kosher significa literalmente sacrificarlo a Di-s.

Sin embargo, Levítico 27:11 menciona que en el caso de un animal inmundo, el sacerdote determinará cuál es el valor del animal. Como explica Rashi, el animal inmundo entrará en la tesorería del Templo, donde estará disponible para que otra parte lo compre. Y si el dueño del animal inmundo quiere redimirlo, cobrará el precio total más la quinta parte. En este caso, vemos que el artículo no se puede dedicar al servicio de Di-s, por lo que en su lugar se realiza una compensación.

Levítico 27:2 trata de las dedicaciones de las personas (almas):

דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵestarֶם אִישׁ כִּי יַפְלִא נֶדֶר בְּעֶרְכְּךָ נְפָשֹׁת לַי importa,
habla con los hijos de Israel y diles: "Cuando un hombre expresa un voto con respecto al valor de las vidas a GD".

El Talmud (Arachin 20a) interpreta la frase בְּעֶרְכְּךָ נְפָשֹׁת para referirse a los órganos vitales del cuerpo. Por lo tanto, un hombre podría dedicar su corazón o su hígado a Di-s. Sin embargo, esto se interpretó en el sentido de dar una cantidad correspondiente al valor de su vida. Nuevamente, como en el caso de dedicar un animal inmundo, vemos que dedicar la vida de uno significaba en la práctica dar una cierta compensación a la tesorería del Templo.

Finalmente, Levítico 27:14-24 trata de la dedicación de casas y campos. El concepto de redimir la casa o campo dedicado por su valor monetario equivalente es el mismo que los ejemplos ya dados. También se discuten las leyes del Jubileo y su efecto sobre la propiedad de la tierra, aunque no cambia el comportamiento de la dedicación.

Para validar lo que he afirmado anteriormente, considere la redención del hijo varón primogénito. Números 3:45-47 registra que Di-s ordenó a Moisés que tomara a los levitas en lugar de los primogénitos varones de Israel para el servicio en el Tabernáculo. También se le ordena a Moisés que tome cinco siclos (de plata) por cada una de las 237 personas que superen a los levitas. Originalmente se suponía que los hijos varones primogénitos de Israel servían como sacerdotes. Pero como sostiene la tradición judía, los levitas perdieron este derecho debido al pecado con el Becerro de Oro en Éxodo 32. Como los primogénitos varones ya no pueden ser santos para servir en el Templo, deben ser redimidos por un valor apropiado. Y esta práctica en realidad continúa hasta el día de hoy en el judaísmo.

Hay una razón muy simple por la que las personas son evaluadas de manera diferente a la propiedad: las personas no son propiedad. Técnicamente, una persona sí tiene un valor monetario de acuerdo a cuánto sería vendido como esclavo, pero podría pensar en muchas razones por las que la Biblia no querría tal evaluación: ¿el valor de un ser humano es realmente igual? ¿Hasta qué punto sería un buen esclavo?

Entonces, responder lo que realmente sucede es que la persona es 'redimida' por su valor dado al SEÑOR de acuerdo con los números en el pasaje. Supongo que su confusión proviene de la KJV, que comienza en el cap. 27 con "las personas serán para el SEÑOR, según tu estimación", lo que implica que la persona es dada. Sin embargo, otras traducciones son más claras: "Si alguien hace un voto especial al Señor que involucre la valoración de personas...", que está más cerca del hebreo. Este versículo (27:2) simplemente está introduciendo los valores numéricos dados en los siguientes versículos (50 siclos para un hombre, 30 para una mujer, etc.). La persona misma no es entregada al SEÑOR.