Desde un punto de vista católico romano, ¿qué debe hacer un capellán protestante por un católico moribundo?

Como capellán protestante (pero no en el personal de ninguna institución), me he preguntado qué es apropiado (desde un punto de vista católico romano) hacer espiritualmente por un católico moribundo, suponiendo que un sacerdote no esté disponible y no lo estará. disponible antes de que muera. Mi principal preocupación es no ofender a los familiares católicos de la persona haciendo algo que luego puedan considerar inapropiado.

¿Hay alguna guía sobre esto en los Cánones Católicos u otras enseñanzas oficiales de la Iglesia Católica?

Bienvenido al cristianismo.SE. Para obtener una descripción general rápida, realice el Tour del sitio . Edité el título de su pregunta y agregué una línea final al cuerpo para que sea más claro sobre el tema aquí. Ver: ¿Sobre qué temas puedo preguntar aquí? y: Tipos de preguntas que están dentro de las pautas de la comunidad .
Habla con la familia de la persona moribunda y/o con el clero católico local para que te ayuden con lo que creen que sería correcto, para no ofender a la familia católica. Solo el hecho de que mencione esta preocupación es de esperar que se sientan cómodos expresándose lo que podría ser apropiado. Todo dicho y hecho, uno podría encontrarse con una familia que no querría un capellán protestante al lado de la cama de su amado, en cuyo caso uno solo puede orar por los moribundos. No puedo ver que esto suceda, especialmente en prisiones o en el ejército, cuando el acceso al clero denominacional de uno puede estar restringido.

Respuestas (2)

Hace algunos años, me hice amigo de un recluso que estaba programado para ser ejecutado y se le pidió que asistiera a su ejecución para brindarle todo el apoyo posible. Recé con él el acto de contrición y lo animé a confiar en el amor misericordioso de Jesús por los pecadores.

En ausencia de un sacerdote, que era mi caso, oré por el interno lo mejor que pude.

Muchos pequeños misales católicos tienen una selección de oraciones por los moribundos, generalmente justo antes o después de las diversas oraciones por los muertos. Uno es bastante libre de seguir los dictados y los impulsos del Espíritu Santo en la elección de las oraciones a usar, pero un Acto de Contrición Perfecta es lo más importante, ya que esta oración prepara directamente al alma para su viaje a casa: el cielo. Si usted, como capellán protestante, se siente cómodo recitando oraciones católicas en presencia de los moribundos, le recomendaría decir las siguientes oraciones.

Si el católico sabe hacer un acto de contrición perfecto , esta sería la oración ideal para empezar. Si no, uno puede enseñárselo o rezarlo con él. Hay muchas versiones de esta oración y aquí hay un ejemplo:

Perdóname mis pecados, oh Señor, perdóname mis pecados; los pecados de mi juventud, los pecados de mi edad, los pecados de mi alma, los pecados de mi cuerpo; mis pecados ociosos, mis graves pecados voluntarios; los pecados los conozco, los pecados los ignoro; los pecados que he ocultado durante tanto tiempo, y que ahora están ocultos de mi memoria.

Realmente me arrepiento de todos los pecados, mortales y veniales, de todos los pecados de mi niñez hasta la hora presente.

Sé que mis pecados han herido Tu Tierno Corazón, oh Mi Salvador, déjame ser libre de las ataduras del mal a través de la amarga Pasión de Mi Redentor. Amén.

Oh Jesús Mío, olvida y perdona lo que he sido. Amén.

Hay que animarle a que se centre en Cristo y en su Pasión :

Formas de consolar a los moribundos y animarlos a centrarse en Cristo y su pasión

A lo largo del tiempo del moribundo en su lecho de enfermo, es bueno ofrecerle breves aclamaciones que animen a centrarse en Cristo y en las oraciones de los santos. A continuación se encuentran los enumerados en el Misal diario de San Andrés de 1958. Periódicamente susurre estas oraciones en los oídos de la persona moribunda:

En tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu.

Oh Señor Jesucristo, recibe mi espíritu.

Santa María, ruega por mí.

Santa María, Madre de gracia, Madre de misericordia, defiéndeme del enemigo y recíbeme en la hora de la muerte.

Se recomienda, también, la lectura de los capítulos 18 y 19 del Evangelio según San Juan al moribundo, ayudándole a centrarse en Cristo.

Si todavía se siente cómodo recitando más oraciones católicas, puede decir las oraciones Encomendando el alma a Dios .

Aquí hay un artículo para católicos (Ministros de la Eucaristía) sobre cómo deben dar los Sacramentos para los moribundos en ausencia de un sacerdote (Viaticum) . Aunque sólo para católicos , sí señala que al menos se debe hacer rezar al moribundo un Acto de Contrición Perfecta .

"Can. 916 Cualquiera que tenga conciencia de pecado grave no puede celebrar la Misa o recibir el Cuerpo del Señor sin haber estado previamente en confesión sacramental, a menos que haya una razón grave y no haya oportunidad de confesarse; en este caso la persona es recordar la obligación de hacer un acto de perfecta contrición , que incluye la resolución de confesarse lo antes posible”. Código de Derecho Canónico, Oficio Santificador de la Iglesia, Participación en la Santísima Eucaristía.

(Estar en peligro de muerte ciertamente debería constituir una "razón grave" y la "ausencia de un sacerdote" significaría que no hay oportunidad de confesar).

@Andrew Muchos misales católicos tienen una variedad de oraciones por los moribundos. Uno es bastante libre de seguir los dictados y las indicaciones del Espíritu Santo en la elección de las oraciones a usar, pero un Acto de Contrición Perfecto es lo más importante: "La persona enferma debe hacer un acto de contrición sincero o perfecto y luego recibir (Sin embargo, si un enfermo confundido admite, o confiesa, algún pecado de todos modos, el ministro está obligado al mismo secreto que un sacerdote ". Sacramentos para los moribundos en ausencia de un sacerdote
Tal vez debería señalarse que "perfecto" en el contexto de la contrición es un término algo técnico. Significa contrición que surge del amor de Dios, en oposición a otros motivos como el miedo al infierno. Ver, por ejemplo, newadvent.org/caten/04337a.htm .
@KenGraham, su enlace analiza la dispensación de un rito eucarístico no por un sacerdote, sino por un católico que ha sido designado como ministro eucarístico por un sacerdote. Según Trento, un protestante no solo no es apto para administrar ninguno de los sacramentos, sino que cualquiera que enseñe lo contrario es anatema. Es por eso que pregunto si esta es su opinión o si hay algún documento real que pueda citar, según la pregunta del OP, que discuta esto en el contexto del servicio de un sacerdote protestante.

Sugeriría que el mejor curso de acción aquí es ponerse en contacto con la oficina de la Cancillería de la diócesis católica romana en la que vive o trabaja, y plantearles la pregunta. Puede ser que se pueda resolver alguna forma de proceso extraordinario. No sé qué tan cierta es esta anécdota, pero hace años me la contó un pastor luterano que había servido en un estado occidental, donde la única otra parroquia en la ciudad era una parroquia católica romana, y donde esa parroquia estaba bastante lejos de la parroquia católica más cercana, que había sido irregularmente autorizado por el obispo con autoridad sobre la parroquia para proporcionar ciertos servicios a corto plazo a la parroquia durante un intervalo de uno o dos meses después de que el sacerdote a cargo muriera inesperadamente, y no se contaba con un sacerdote de reemplazo Inmediatamente disponible.

si es cierto lo que dices, entonces la autorización se puede otorgar a cualquier hombre católico. No hay nada más especial en un pastor protestante desde la perspectiva teológica. Incluso diría que una persona católica laica tiene más autoridad sobre los servicios espirituales que un pastor protestante, ya que no es parte de la Iglesia.
Relato una anécdota de mi juventud, sin un conocimiento personal específico de qué tan cierta es, si la entendí correctamente, y si siquiera la recuerdo correctamente. Lo que estoy diciendo es que hay una mejor fuente para una respuesta que aquí. Y supongo que tienes razón; Daría más o menos la misma respuesta si la pregunta hubiera sido planteada aquí por un laico católico.
En la historia del catolicismo, creo que sí han ocurrido tales cosas, especialmente en áreas muy remotas.