¿Deberían los cristianos tener conciencia sobre la nomenclatura pagana o idólatra?

Los cristianos se han sentido incómodos con la nomenclatura antes.

George Fox , el fundador del movimiento cuáquero (que hoy en día es algo muy diferente a la forma en que George Fox vivía y adoraba) no le gustaba tener que indicar los días de la semana y los meses del año porque sentía que su origen era pagano y idólatra, relacionado con las 'deidades' romanas y griegas.

Entonces usó números en su lugar y diría que hizo tal y tal cosa en 'el tercer día del cuarto mes' y así sucesivamente.

Se pueden ver entradas en el diario de George Fox donde usa su propia nomenclatura.

Hay una discusión posterior sobre el asunto escrita por Henry J Cadbury en la década de 1920 .

Soy consciente de los cristianos de hoy que siguen la misma costumbre y por la misma razón.

En cambio, en su narración de los Hechos de los Apóstoles, Lucas parece no eludir mencionar que los efesios gritaron 'Grande es Diana...' ni eludir mencionar el estandarte que desplegaba un barco, relativo a 'Dioscuri' o el 'Gemelos' - deidades cuyo nombre los romanos dieron a las estrellas que conocemos como Cástor y Pólux.

Por lo tanto, sugeriría que estos son asuntos de conciencia individual.

Sin embargo, el salmista David deja muy claro que en asuntos relacionados con el homenaje y la adoración:

Se multiplicarán los dolores de los que se apresuran en pos de otro dios; no ofreceré yo sus libaciones de sangre, ni tomaré sus nombres en mis labios. [Salmo 16:4 RV]

¿Cómo deben relacionarse los codificadores cristianos con el software que puede verse como inadvertidamente demoníaco (en oposición a intencionalmente demoníaco, por ejemplo, "Diablo"), y la obediencia a Dios y no contaminarse a sí mismo en el sentido bíblico?

Voy a responder analizando primero el uso de nombres/marcas y luego incorporándolo a la moralidad.

Acerca de los nombres/marcas creados por humanos

Por análisis lingüístico/sociológico/comercial, podemos distinguir los siguientes aspectos de uso de nombres/marcas dados a técnicas de programación hechas por humanos como Linux/Unix daemon y DOS terminar y permanecer residentes (TSR) , o lenguajes de programación como Python :

• ¿Por qué el inventor eligió esos nombres?

  • ¿Es una referencia a cierto aspecto del comportamiento de los programas, haciendo del nombre una metáfora como el demonio de Unix? Según el miembro del equipo de proyecto Fernando J. Corbató :

    "Fantásticamente comenzamos a usar la palabra daemon para describir procesos en segundo plano que trabajaban incansablemente para realizar las tareas del sistema".

    inspirado en el demonio de Maxwell .

  • ¿Es una referencia cultural como Python <= Monty Python's Flying Circus ?

    el grupo dio a entender que se seleccionó "Monty" (idea de Eric Idle) como un tributo suavemente burlón al mariscal de campo Lord Montgomery, un general británico de la Segunda Guerra Mundial; requiriendo un apellido "resbaladizo", se decidieron por "Python"

• ¿ El inventor pretendía promover algo siniestro por los nombres? Esta es una indagación histórica / investigativa. Si la intención era simplemente metafórica (como el demonio de Linux ), no había ningún aspecto de "marketing" en absoluto. En contraste, el lenguaje de programación Java y el sistema operativo Windows fueron nombrados conscientemente para incitar a la gente a desear usarlos.
• ¿Existe evidencia empírica que vincule a las personas que los usan con un carácter más malvado? Esta es una investigación de estudios sociales.
• ¿Hay algo inherentemente malo en el acto de usar los nombres/marcas? En otras palabras, ¿los usuarios necesariamente tienen que cometer un acto malvado simplemente usando el producto?
• Si la cosa a la que se refiere el nombre/marca se nombra de otra manera, ¿haría una diferencia en el acto de usarla? Por ejemplo, el equivalente al daemon de Linux/Unix se denomina servicio en el sistema operativo Windows.

También es útil hacer algunas observaciones:

• Cómo los días de nuestra semana llevan el nombre de dioses romanos y los planetas llevan el nombre de dioses romanos/griegos , pero podemos decir con seguridad que el 99,99 % de las veces, su uso por parte de miles de millones de personas no condujo a la adoración de esos dioses. (gracias, Nigel y Codosaurio)
• Dado que las cosas nombradas son hechas por humanos , no hay ningún misterio sobre su origen , a diferencia de las cosas naturales (como el sol o la vaca) que podrían conducir a la superstición, la magia o las religiones falsas.
• Human-made implica que el contenido de las cosas es completamente conocido , eliminando el misterio de sus propiedades metafísicas que podrían haber llevado a utilizarlas como amuleto, elixir, talismán, etc.
• A menos que las cosas estén intencionalmente vinculadas a entidades no hechas por humanos, como la forma en que se hace un ídolo / imagen tallada precisamente para adorar a un dios, no deberían conducir a la idolatría.
• Con el tiempo, los nombres pueden dar lugar a asociaciones más allá de la intención del inventor , teniendo vida propia. Esto es algo que los expertos en relaciones públicas/marketing logran proteger una marca.

Aspectos morales del uso de nombres cuestionables en un acto moral

Los nombres pueden jugar en un acto humano en una variedad de formas:

1. El nombre tiene un poder/conexión inherente para hacer de la invocación del nombre un acto moral. Por ejemplo, el nombre de Jesús , donde los cristianos suelen terminar las oraciones con "En el nombre de Jesús" para significar orar en Su autoridad. El uso de este nombre tiene una conexión tan estrecha con el culto y la religión que lleva a uno de los 10 mandamientos: No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano .
2. El nombre , tal como se usa dentro de un contexto cultural, se asocia comúnmente en la mente de una persona con algo más que el producto o la cosa en sí. Por el contrario, cuando se usa daemon o Python dentro de la comunidad de programación, los programadores rara vez piensan en un ser espiritual o una serpiente.
3. Usar el producto lo convierte a uno en cómplice del propósito siniestro del inventor de la cosa. Al usar el producto, el consumidor beneficia al inventor. En este caso, el propio nombre sirve como señuelo o gancho.
4. Usar el producto con ese nombre conduce a un acto inmoral más allá del uso del producto debido al éxito/inversión de marketing/relaciones públicas para hacer la conexión.

Conclusión

En el cristianismo, un acto moral comienza con la intención y el propósito en la mente, lo que conduce a la ejecución del acto con el cuerpo y termina con el disfrute del acto. Un acto moral tiene efectos colaterales en el mundo (afectando a otras personas, cultura y medio ambiente) así como en el alma (formando virtudes/vicios). El cristianismo proporciona una evaluación objetiva del acto, ya sea bueno o malo.

• Cuando el nombre de un producto/marca hecho por humanos inclina a una persona a cometer un acto malvado o lo convierte en cómplice (al beneficiar al inventor), un cristiano debe dejar de usar el producto.
• Cuando el nombre de un producto hace que uno siga pensando en algo malo (aunque no en el producto en sí), un cristiano debería considerar desprogramarse (o llamar al producto por un nombre diferente en su mente). Por ejemplo, si un programador del kernel de Linux (que muy probablemente ve la palabra "daemon" en el código fuente regularmente) se siente atraído por el satanismo, entonces tal vez debería cambiar de trabajo o considerar la terapia de disociación.
• Cuando se ha demostrado que el nombre promueve una mala asociación en la cultura/sociedad pero el producto en sí está bien, un cristiano debe intentar cambiar el nombre para que otras personas no se vean comprometidas en su fe.

Aplicaciones:

1. ¿Deberían los cristianos iniciar una campaña para cambiar los nombres de los días de la semana o los nombres de los planetas? Improbable. No se demostró causa y efecto.
2. ¿Deberían los cristianos dejar de usar Linux o dejar de programar Python debido a la connotación posterior de los nombres que no estaban en la intención del inventor (ver la respuesta de Ray Butterworth )? Tal vez no. En su lugar, crear conciencia sobre el origen de la terminología debe proporcionar una "connotación inversa", ya que el lenguaje es flexible.
3. ¿Deberían los cristianos dejar de usar juegos que se ha demostrado que aumentan el interés en la brujería? Tal vez sí.

Espero que esta respuesta demuestre que los nombres en sí mismos NO conducen a actos malvados. Es la persona humana que crea/usa/perpetúa los nombres la que es responsable en última instancia de asegurarse de que las connotaciones no conduzcan a actos malvados.

El principio bíblico que se aplica a todos los cristianos es que todo lo que no procede de la fe [en Dios y en Cristo Jesús] es pecado (Romanos 14:23).

El trabajo que hacemos, la forma en que pasamos nuestro tiempo libre, la forma en que interactuamos con otras personas debe reflejar la fe y la esperanza que tenemos en nuestro Señor y Salvador. Esto honra a Dios y es un testimonio para los demás.

Aquí hay algunos buenos consejos bíblicos para que los cristianos los tomen en serio y los apliquen a sus vidas:

Finalmente, hermanos, todo lo que es verdadero, lo que es noble, lo que es justo, lo que es puro, lo que es amable, lo que es admirable, si algo es excelente o digno de alabanza, pensad en tales cosas. Lo que hayas aprendido o recibido o escuchado de mí, o visto en mí, ponlo en práctica. Y el Dios de paz estará con vosotros (Filipenses 4:8-9).

Los cristianos deben ser guiados por los impulsos del Espíritu Santo. Si su conciencia está preocupada por el tipo de trabajo que están haciendo, entonces necesitan reevaluar a la luz de agradar a Dios al vivir vidas santas, vidas irreprochables, para no hacer tropezar a otros.

La formulación de esta pregunta es una generalización defectuosa : no es porque algunos nombres de proyectos de software se inspiren en mitologías que todos los nombres de software sean de esa naturaleza. Algunos ejemplos: Lotus, Excel, Perl, C-Sharp, PHP, Node, Dart, Go, UnReal,...

Además,

Aquellos que no creen en la magia o en las personas mágicas (Dios/dioses/espíritus/demonios/hadas, etc.) irónicamente parecen tener aprecio y nostalgia o anhelo de crear magia real.

No es porque seas ateo que no puedas apreciar la mitología, disfrutar del Señor de los Anillos o incluso estudiar mitología académicamente. Pero no veo evidencia de que el "anhelo de crear magia real" sea más generalizado entre los ateos que entre los teístas. Las personas que van a la Comic-Con pueden disfrutar del cosplay, pero generalmente no creen que esto les imbuya de superpoderes. Y sí, también hay cosplayers cristianos.

el ateísmo es una puerta común para adorar a Satanás.

Esto no tiene sentido. Los ateos no creen que haya suficiente evidencia de una dimensión sobrenatural, por lo que, por definición, no creen que haya suficiente evidencia de los subordinados de una deidad.

Anti-Dios y anti-Cristo Jesús, en lugar de honrar a Dios

Me gustaría señalar que los planetas descubiertos durante la supremacía del cristianismo en Europa tenían todos nombres de deidades griegas y romanas, y los nombres de días y meses provienen de deidades paganas. La Iglesia Católica no intentó cambiar el nombre de nada de esto en ningún momento de la historia.

Probablemente usted mismo utilice expresiones como "talón de Aquiles" (un hijo de Zeus), o coloque un árbol de Navidad, que originalmente era una tradición pagana. Y no nos olvidemos de Halloween, los anillos de boda, los dedos cruzados, el Día de la Marmota, la Dama de la Justicia, la Madre Tierra o el hada de los dientes, por mencionar algunos conceptos y tradiciones de origen pagano.

Relacionar "Python" con un espíritu mexicano es realmente exagerar.

"Terminate and Stay Resident" es simplemente la versión de Microsoft del método tradicional "fork off and die" para separar procesos de sus procesos principales. No hay razón para pensar que está relacionado con una compañía de juegos (una que en realidad compite con MS), simplemente porque comparten las mismas iniciales.

Pero incluso si existieran tales conexiones, efectivamente nadie sería consciente de ellas, por lo que tales conexiones no tendrían sentido.

El otro ejemplo es el único que vale la pena discutir, ya que realmente hay similitudes deliberadas.

Bíblicamente, los demonios son ángeles caídos. Son capaces de poseer humanos y animales individuales, observando de manera invisible todo lo que experimentan las víctimas y pueden alterar su comportamiento y habla.

Las personas que "escuchan voces" diciéndoles que hagan cosas están exhibiendo síntomas de posesión demoníaca. Los demonios pasan su tiempo esperando la oportunidad adecuada para hacer que la persona haga algo que normalmente no haría.

En las computadoras, un daemon es un software autónomo que acecha silenciosamente en el fondo del sistema operativo. Observa lo que sucede en la computadora y, cuando se observan ciertas condiciones, inicia acciones específicas que pueden afectar potencialmente a otro software que se ejecuta en la computadora.

Un "demonio de impresora", por ejemplo, sabe cómo hablar con las impresoras, cómo pasarles datos, cómo hacer que impriman. Pasa la mayor parte de su tiempo sentado allí, sin hacer nada, esperando que algún otro programa le pida que imprima algo para ellos. De esa forma, ningún otro software necesita saber nada sobre cómo funcionan las impresoras; el daemon proporciona un medio común para realizar la tarea y todo lo relacionado con ella.

En muchos sentidos, los demonios y demonios son muy similares.

Pero fíjate en la ortografía. En la mitología griega, "demonio" se refiere a una criatura malvada, mientras que "demonio" se refiere a un espíritu benévolo.

Y en el mundo de la informática, nadie cree que los demonios estén vivos o que tengan algo parecido a la conciencia. La terminología es simplemente un símil convenientemente descriptivo.

El FreeBSD completo contiene una historia divertida del encuentro de una mujer con lo que ella llama "los rednecks originales de Texas", y su reacción ante su camiseta BSD-Unix: " Hmmm. Interesante. Mira, nos preguntábamos por qué tienes el señor de las tinieblas en tu pecho allí ".