Recuerdo haber aprendido, pero no estoy seguro de la fuente, que una pareja que ha estado casada durante 10 años pero que tampoco tiene hijos debe divorciarse. ¿Cuál es la fuente y la razón de esto? ¿Es una obligación o simplemente se recomienda como algo digno de elogio? ¿Importa si el esposo ya cumplió con la mitzvá de ser fructífero y multiplicarse?
Las respuestas actuales no abordan la pregunta en detalle. Así que aquí va:
¿Cuál es la fuente y la razón de esto?
La fuente es la Mishná en Yevamos 64a y la discusión posterior en el Talmud allí. La razón es que al hombre se le ordena tener hijos, y después de 10 años sin embarazo, necesita hacer algo más para cumplir con la Mitzvá. De ello se deduce que si sabemos que el problema es del hombre, no existe tal obligación en absoluto. (El Talmud allí plantea esta posibilidad, y se discute más adelante en las fuentes más adelante).
¿Es una obligación o simplemente se recomienda como algo digno de elogio?
El Rambam ( Ishus 15:8 ) dice que es obligatorio y no negociable (es decir, está obligado, tal como está obligado a casarse), y SAEH 154:10 pasa así. El Rama, sin embargo (EH 1:3 y 154:10) dice que en la mayoría de los asuntos del matrimonio ya no obligamos a nadie a hacer estas cosas (insistir en que se casen, insistir en que se divorcien, etc.).
El Pischei Teshuva 154 sv 27 trae opiniones de que uno tampoco está personalmente obligado a divorciarse y trae una larga discusión sobre por qué. El resultado es que hay varias opiniones de que esta ley solo se aplica a alguien que vive en Israel, e incluso según las otras opiniones, hay límites en cuanto a lo que uno tiene que perder para cumplir un mandamiento positivo, y perder a una esposa de 10 años pueden ser una pérdida tremenda. Tenga en cuenta que el contexto del que está hablando es el divorcio en el que no es posible casarse con una segunda esposa adicional debido al Cherem de Rabbeinu Gershom.
¿Importa si el esposo ya cumplió con la mitzvá de ser fructífero y multiplicarse?
Sí lo hace. Si ya ha cumplido con la Mitzvá, toda esta discusión no se aplica.
Como complemento a la respuesta anterior que cita al Talmud Yevamos, la fuente "original" es Breishit 16: 3 , que establece que Sarah le dio a Hagar a Avraham después del final de 10 años viviendo juntos en Cana'an. Rashi, allí, hace referencia a Yevamot.
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