¿Qué libros (seforim) o conferencias (Shiurim) (grabaciones de audio/video) tienen información práctica para "obtener"? — no solo cómo se escribe y se entrega, sino también cómo se divide el patrimonio (dinero (ketuba) e hijos).
ya que veo desde abajo que en la practica no usamos las viejas leyes
http://www.jlaw.com/Articles/KETUBAH.pdf
Además, como señala el rabino Feinstein, dado que las mujeres hoy en día no pueden divorciarse en contra de su voluntad debido a la famosa promulgación del siglo X de Rabenu Gershom que prohíbe tal práctica, un divorcio hoy requiere que el esposo aplaque a su esposa con una cantidad que ella considere suficiente. . Por lo tanto, una mujer puede efectivamente "negociar" por una cantidad superior al valor de la ketubah si su esposo desea divorciarse de ella. Por lo tanto, el cálculo del monto de la ketubah solo se vuelve relevante en casos muy limitados, como cuando ambas partes estipulan expresamente que desean que el monto del pago del esposo a la esposa en el momento del divorcio se determine únicamente con base en la evaluación de un tribunal rabínico de la ketubá. Por eso, la mayoría de las parejas nunca esperan que la ketubá se utilice realmente con fines de recolección y, de hecho, la mayoría de las mujeres judías que se han divorciado (o enviudado) no buscan recolectar su ketubá, sino que utilizan otros canales para resolver sus reclamos. Por lo tanto, es virtualmente imposible determinar una costumbre o práctica establecida con respecto a la valoración de la ketubah en América.83 Dadas estas preguntas, no sorprende que no haya respuestas halájicas claras relacionadas con el valor de la ketubah.
(¿qué será si la mujer quiere el divorcio y el marido no?)
Aquí está la conferencia del rabino Yona Reiss (mp3), " Dividir los bienes en los procedimientos de divorcio ".
Fue el director de Beth Din of America durante muchos años (y ahora maneja asuntos similares en Chicago), por lo que ha lidiado con esto prácticamente mucho.
Shalom
Hazoriz
Shalom
Hazoriz