Relaciones sexuales con su ex esposa después de dar el get

La Mishná en Gittin 81a (Art Scroll 81a3) dice que si un hombre se divorcia de su esposa y se recluyen juntos, entonces Bais Shammai dice que no tiene que darle otro get. Bais Hillel dice que debe darle otro get.

Art Scroll página 81a3 nota 22 establece que

A Bais Hillel le preocupa que cohabitaron juntos con la intención de casarse.

Esto implica que si bien el get fue válido, la cohabitación los hace casarse.

La guemara en 81b (Art Scroll 81b1) discute si los testigos vieron que tenían relaciones o no. Una posibilidad es que Bais Shammai sostenga que el esposo no tenía la intención de volver a casarse mientras

Bais Hillel sostiene que un hombre no realizará su acto de convivencia como una convivencia no marital

Sin embargo, la conclusión de la guemara es que ambos están de acuerdo con eso , pero los machlokes están en el caso de que los testigos de la reclusión en realidad no vieron la cohabitación.

Bais Shammai sostiene que no decimos que los testigos de la reclusión sean en efecto testigos de la cohabitación.

Bais Hillel sostiene que decimos que los testigos de la reclusión son en efecto testigos de la convivencia.

Esto implica que si se sabe que tuvieron convivencia, se volverían a casar.

También tenga en cuenta que, incluso según la suposición inicial, dado que la halajá es como Bais Hillel, se consideraría que se han vuelto a casar.

Existe una pregunta entre los poskim contemporáneos si el metzius psicológico descrito por la gemara ha cambiado. Por ejemplo, el Rav se opone firmemente a la idea de que ya no decimos tav lemeitav tan du milemeitav armelu porque las mujeres con mentalidad profesional independiente están perfectamente felices de no casarse.

Por otro lado, como dice Ran al comienzo de succah, vechi yecholim anu lehachish es humachash, y existe un amplio acuerdo sobre la aceptabilidad del sexo libre.

Un amigo de un amigo acababa de terminar de tener sexo con su novia y la llevó a un motzei shabbos de Starbucks a las 3 am. Rechazó la leche en su café porque, dijo, estaba makpid en jalav israel. Sin embargo, obviamente no estaba makpid sobre ser nivalah beilas znus.

En mi humilde opinión, parecería que es increíblemente improbable que podamos aplicar el sevara de ein adam oseh beilaso beilas zenus al escenario que mencionaste. Es decir, no tenemos ningún indicio de su relación sexual de que deseen renovar su estado civil.