¿Debe una mujer hacer una berajá antes de hacer una mitzvá no obligatoria?

Estoy pensando en mitzvot como

  • contando el omer
  • lulav y esrog

...que técnicamente no se les exige a las mujeres, pero a las mujeres se les permite hacerlo, y que están precedidos por brachos de la forma "... v'tzivanu..." ("...y Quién ha ordenado nosotros con respecto a...")

¿Debe/puede una mujer hacer esta brajá en su mitzvá opcional?

Raavad, Rabenu Tam, Rambam, Remo. lulav, sfirat haomer, tefilín...

Respuestas (1)

Este es un gran Majloket Rishonim. El Rambam (Tzitzit 3:9), entre otros, establece que las mujeres no pueden decir bendiciones sobre las Mitzvot en las que no están obligadas, mientras que Rabbeinu Tam y Rashba (RH 33a), entre otros, dictaminan que sí pueden hacerlo. En OC 589:6, el Shulján Arukh gobierna como el primer grupo mientras que Rama señala que la costumbre es como el último grupo (aunque en su Darkei Moshe no está tan emocionado por esto y parece pensar que Safek Berakhot leHakel sería mejor (cf. Bach OC 17)). (En OC 296:8, el Taz argumenta que Rama solo permitió esto para las bendiciones sobre las mitzvot bíblicas, pero esto no se acepta generalmente). Las prácticas modernas varían.

+1 puede ser interesante para agregar algo de argumentación para RT y Raavad
En una discusión con mi LOR sobre esto en el pasado, entiendo que (basado exactamente en estas fuentes) los ashkenazíes dicen que ella diría una brajá y los sefardíes dicen que no.
@ Ask613 Eso es una simplificación excesiva, por supuesto.