¿Debe un judío por elección que es primogénito observar el ayuno de los primogénitos?

Me interesa la cuestión de si un ger que es primogénito (de ambos padres, digamos, para simplificar las cosas) debe seguir las reglas de Ta'anit B'khorot. Hay algunos comentarios en la página de wikipedia , pero son bastante breves y me interesaría saber más sobre los antecedentes y las opiniones de poskim sobre este tema.

Obviamente, esta es solo una pregunta académica y uno debe CYLOR si se aplica directamente.

Respuestas (3)

El Nitei Gavriel Pesach 2 Capítulo 43: 9 trae el nombre de Shevet Halevi que, dado que un converso es como si fuera un recién nacido, existe la duda de si todavía se lo considera un Bechor. Por lo tanto, el Nitei Gavriel concluye que es mejor que haga un Siyum o sea parte de una Seudas Mitzva.

Es Shevet HaLevi (8:117), no Beis HaLevi. Y el Shevet Halevi no menciona un siyum, sino que dice que uno solo debe comer un refrigerio pero abstenerse de comer una comida completa (יתענה מסעודה)
Además, el argumento de Shevet HaLevi se basa en que el no judío es un primogénito biológico, ya que si hubiera estado en Egipto como no judío, habría sido asesinado, pero si se hubiera convertido en ese entonces, se habría salvado. Pero si el no judío no fuera un primogénito biológico, entonces nunca habría estado sujeto a la amenaza de muerte, entonces, ¿qué sentido tendría ayunar?
Si lees el Nitei Gavriel, claramente está hablando de un converso que era primogénito. Todos estarían de acuerdo en que si el converso no es primogénito, no hay necesidad de que ayune.

R Eliezer Dunner de Bene Brak me dijo, un ger primogénito, que ayunara. (El siyumim ya había concluido.)

Debido al safek discutido por Shevet HaLevi, Rav Elyashiv shlit"a recomienda "que estas bechorim participen en una seudas mitzvah". ( http://torah.org/advanced/weekly-halacha/5758/pesach.html ; Harav YS Elyashiv - Seder ha-Aruch, volumen 3, página 44).

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