¿De dónde eran los Reyes Magos?

En su Diálogo con Trifón el judío , el apologista cristiano del siglo II, Justino Mártir, afirma que los Magos en el relato de la Natividad vinieron de Arabia, relacionándolos con la profecía de Isaías:

Isaías 8:4 (Brenton LXX)

Porque antes que el niño sepa llamar a su padre o a su madre, uno llevará el poder de Damasco y los despojos de Samaria delante del rey de Asiria.

Justino responde a las objeciones de Trifón de que la profecía se relaciona con Ezequías y no con Jesús:

Pero mostradme vosotros mismos [es decir, "ustedes judíos"] en primer lugar cómo se dice de Ezequías, que antes de saber cómo llamar padre o madre, recibió el poder de Damasco y los despojos de Samaria en presencia del rey de Asiria. Porque no se os concederá, como queréis explicarlo, que Ezequías hizo guerra contra los habitantes de Damasco y Samaria en presencia del rey de Asiria. Porque antes que el niño sepa llamar padre o madre , la palabra profética dijo : Tomará el poder de Damasco y los despojos de Samaria en presencia del rey de Asiria.Porque si el Espíritu de profecía no hubiera hecho la declaración con una adición: "Antes que el niño sepa llamar padre o madre, tomará el poder de Damasco y los despojos de Samaria", sino que solo hubiera dicho: "Y dará a luz un hijo, y él tomará el poder de Damasco y los despojos de Samaria", entonces usted podría decir que Dios predijo que tomaría estas cosas, ya que Él lo sabía de antemano. Pero ahora la profecía lo ha dicho con esta adición: Antes que el niño sepa llamar padre o madre, tomará el poder de Damasco y los despojos de Samaria.Y no puedes probar que tal cosa le haya sucedido a nadie entre los judíos. Pero podemos probar que sucedió en el caso de nuestro Cristo. Porque en el momento de su nacimiento, le adoraron unos magos que habían venido de Arabia, viniendo primero a Herodes, que entonces era soberano en vuestra tierra, ya quien la Escritura llama rey de Asiria a causa de su carácter impío y pecador. Porque sabéis —continué yo— que el Espíritu Santo anuncia muchas veces tales hechos por medio de parábolas y semejanzas; como hizo con todo el pueblo de Jerusalén, diciéndoles muchas veces: Vuestro padre es amorreo, y vuestra madre hetea [Ezequiel 16:3].

Diálogo con Trifón el judío , Capítulo LXXVII

No tengo conocimiento de ningún otro escrito anterior a la Iglesia de Nicea que asocie el relato de los Reyes Magos de la Natividad con ninguna otra ubicación y/o más específica.

Nunca sabremos con certeza de dónde son realmente los Reyes Magos . Son muchas las leyendas que abundan en relación a estos personajes poco conocidos que nos son conocidos gracias al Evangelio de San Mateo.

Magos (majusianos)

Del antiguo idioma persa, sacerdote de Zarathustra (Zoroaster). La Biblia nos da la dirección, Oriente y la leyenda afirma que los sabios eran de Persia (Irán) - Baltasar, Melchor, Gaspar - siendo así sacerdotes de la religión de Zaratustra, los magos. Obviamente, la peregrinación tenía algún significado religioso para estos hombres, de lo contrario no se habrían tomado la molestia y el riesgo de viajar tan lejos. Pero que fue? ¿Un fenómeno astrológico, la Estrella?

• Iglesia de la Natividad en Belén, fue erigida en el año 329 por la reina Elena en el área donde se cree que nació Jesús. En 614, la Iglesia se salvó de la destrucción por el alboroto persa debido al mosaico de los Reyes Magos vestidos con atuendos persas en el piso de esta iglesia. - Los hombres y mujeres sabios todavía lo buscan hoy

Otra leyenda local sobre el origen de los Reyes Magos proviene de Marco Polo.

"Los viajes" de Marco Polo traducido por Ronald Latham para Penguin Classics y la primera historia que Marco Polo relata sobre Persia propiamente dicha trata sobre los tres Reyes Magos.

La versión de Marco Polo relata la versión de la historia predominante en Irán a mediados del siglo XII con referencias específicas a lugares de Irán, lo que la convierte en una lectura muy interesante. También busqué Magi en el diccionario y descubrí que, de hecho, es plural para magus, que significa "a: un miembro de una clase sacerdotal hereditaria entre los antiguos medos y persas; b a menudo en mayúscula: uno de los tradicionalmente tres hombres sabios de Oriente rindiendo homenaje al infante".

Aquí está la traducción de Ronald Latham:

En Persia está la ciudad llamada Saveh, de donde partieron los tres Magos cuando vinieron a adorar a Jesucristo. Aquí también yacen enterrados en tres sepulcros de gran tamaño y belleza. Sobre cada sepulcro hay un edificio cuadrado con un techo abovedado de muy buena mano de obra. El uno está justo al lado del otro. Sus cuerpos aún están enteros, y tienen pelo y barba. Uno se llamaba Beltasar, el segundo Gaspar y el tercero Melchor.

Messer Marco preguntó a varios de los habitantes quiénes eran estos Magos; pero nadie pudo decirle nada excepto que eran tres reyes que fueron enterrados allí en días pasados. Pero al fin supo lo que te diré.

Tres días más adelante, encontró un pueblo llamado Kala Atashparastan, es decir, Pueblo de los adoradores del fuego. Y eso no es más que la verdad; porque los hombres de esta ciudad adoran el fuego. Y les diré por qué lo adoran. Los habitantes declaran que en días pasados ​​tres reyes de este país fueron a adorar a un profeta recién nacido y llevaron consigo tres ofrendas -oro, incienso y mirra- para saber si este profeta era un dios o un rey terrenal. o un curandero. Porque decían: 'Si toma oro, es un rey terrenal; si el incienso, un dios; si mirra, un sanador.' - Los Reyes Magos, revisitados

Hay una carta bastante reciente de un médico de Bangladesh que trabajaba en Irán que contiene un dato de interés sobre este tema.

Información sobre la iglesia convertida de templo por el sabio en Urumia

A quien le interese,

Salam. Soy un médico de Bangladesh que trabajó en Irán bajo el Ministerio de Salud de 1985 a 1994. Durante mi estadía en Irán viajé por muchas áreas que tienen importancia arqueológica. Las iglesias antiguas de Irán también se incluyeron en mi interés. Una vez de camino al Ghara Kilisha estuve en Urumia. En la ciudad tuve la oportunidad de visitar una iglesia. He olvidado el nombre de la iglesia, pero lo que aún recuerdo es que había dos iglesias en el mismo recinto, una era reciente y la antigua estaba bajo tierra. Puede ser que esta fuera una iglesia assuriana. Una persona local me dijo que la estructura antigua no era una iglesia, sino un templo zorostriano. Uno de los 3 reyes magos que visitaron a Jesús recién nacido fue un sacerdote zorostriano que después de la crucifixión comenzó a practicar el cristianismo y convirtió el templo en iglesia cristiana.

Dr. NDR - trabajó en la provincia de Kerman

Anne Catherine Emmerich tiene esto que decir acerca de los Reyes Magos en sus visiones de la vida de Jesucristo (página 248):

Mensor, el pardo, era caldeo. Su ciudad, cuyo nombre me sonaba algo así como Acajaja, estaba rodeada por un río, y parecía estar construida sobre una isla. Mensor pasaba la mayor parte de su tiempo en los campos con sus rebaños. Después de la muerte de Cristo, fue bautizado por Santo Tomás y llamado Leandro. Seir, el marrón, en esa misma noche de Navidad se preparó en Mensor para la expedición. Él y su raza eran los únicos tan morenos, pero tenían los labios rojos. Las otras personas en el vecindario eran blancas. Seir tuvo el bautismo de deseo. No vivía en el momento del viaje de Jesús al país de los Reyes. Theokeno era de Media, un país más al norte. Yacía como una franja de tierra más hacia el interior y entre dos mares. Theokeno vivía en su propia ciudad; su nombre lo he olvidado. Consistía en tiendas de campaña erigidas sobre cimientos de piedra. Era el más rico de los tres. Creo que podría haber tomado una ruta más directa a Belén, pero para unirse a los demás tomó una ruta tortuosa. Creo que incluso tuvo que pasar cerca de Babilonia para encontrarlos. También fue bautizado por Santo Tomás y llamado Leo. Los nombres Gaspar, Melchor y Balthasar se les dieron a los reyes, porque les convenían mucho, porque Gaspar significa "Se gana por amor"; Melchor, "Es tan persuasivo, tan insinuante, habla tanto, se acerca a uno con tanta delicadeza"; Balthasar, "Con toda su voluntad, cumple la voluntad de Dios". -11. Viaje de los Reyes Magos a Belén

La palabra traducida aquí como 'magos' es μάγοι (cantar: μάγος), una palabra derivada del iranio antiguo . Entonces, la fuente de la palabra estará en el imperio persa, no en Japón. Mάγος se deriva de la palabra persa para 'sacerdote' : en la época del Nuevo Testamento, los magos eran sacerdotes del dios zoroastriano, Ahura Mazda. Los magos podrían haber venido de Babilonia, entonces una ciudad importante en el imperio persa, o incluso de Media, en el corazón de Persia. Toda esta área era 'este' desde la perspectiva de Jerusalén.

Spong arroja una luz completamente diferente sobre los magos del Evangelio de Mateo, como dice en Born of a Woman , páginas 89-90, que la suposición universal de las personas que él conoce asociadas con el estudio del Nuevo Testamento es que los magos no eran personas reales. Él dice que "Mateo claramente estaba escribiendo un midrash cristiano". No es difícil imaginar al autor de Mateo deseando mostrar que incluso los sacerdotes de esta entonces gran religión querrían adorar a Jesús.

Con toda probabilidad, los magos eran judíos exiliados que vivían en Babilonia. Su pregunta: "¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido?..." (Mt 2, 2) y su conocimiento implícito de las Escrituras (Ref: Mt 2, 5) traicionan su origen. Jack Kilmon, un estudioso de la Biblia e investigador tiene algunos argumentos convincentes a favor de dicha teoría. Sus hallazgos, incluidos los relacionados con la 'Estrella de Belén', están disponibles en su sitio web 'Scriptorium'.

Los magos o reyes eran de Tarsis, Seba y Seba (Salmo 72) y ellos, a su vez, eran de Sem, Cam y Jafet (Génesis 10), los padres de todas las naciones de la tierra. Dios, mediante un plan y diseño perfectos, dirigió este séquito desde el este (mediante una estrella) para representar a todas las naciones de la tierra en el día del nacimiento de Su unigénito. Después de todo, este era un cumpleaños importante, tanto que todo el cielo se vació de ángeles para unirse a la adoración del rey recién nacido (Hebreos 1).