Estaré participando en un programa de verano este verano con rezo igualitario, incluyendo mujeres dirigiendo, rezando, teniendo aliyot, etc. ¿Puedo responder amén a sus berajot? ¿Puedo responder a su kedushá? ¿A su aliot? Si fuera un gabay, ¿podría llamar a una chica? No puedo pensar en otras preguntas que puedan surgir, pero si alguien puede pensar en otros problemas, agréguelos.
Otra cosa a considerar es tratar con la definición del grupo de lo que cuenta como minyan/quórum. Por ejemplo, una buena (y real) pregunta es qué harías si Halajá/tu psak dice que no hay nada parecido a un minyan pero en algún punto importante el grupo sostiene que hay exactamente un minyan con tu presencia.
Incluso sin tener un rol, no siempre puedes ser un observador neutral.
Rav Moshe dijo que se distanciara uno mismo de tales minianim ( OC 4 91:6 ).
Rav Henkin permitió rezar en una sinagoga sin mejitza en circunstancias limitadas. Él escribe :
“Cada individuo debe vivir en un lugar de judíos observantes si es posible. Sin embargo, si esto no es posible, no debemos ser estrictos con respecto a estos asuntos porque conducirá a una catástrofe potencial.
Sin embargo, si el lugar en sí es corrupto y tiene asientos mixtos, ya se ha establecido que es preferible orar solo en casa. Pero, si esta es la única sinagoga en el área y siempre tendrás que orar en casa, debes examinar la situación y evaluar la corrupción versus la esperanza de que a través de la participación del observador en esta congregación, la comunidad se vuelva ortodoxa. Sin embargo, en todas las situaciones debes reprenderlos si oras en medio de ellos".
No estoy seguro de cómo se aplicaría esta decisión al programa de verano en el que está participando, ya que R. Henkin estaba hablando solo de asientos mixtos, pero no necesariamente de participación mixta, pero algunos de los factores a considerar se mencionan en su respuesta.
Mónica Celio
Adán Mosheh