¿Cuándo estuvo Egipto deshabitado durante 40 años?

Ezequiel 29:10-11 (NTV - cursiva agregada):

Ahora soy el enemigo tuyo y de tu río. Convertiré la tierra de Egipto en un desierto totalmente desolado, desde Migdol hasta Asuán, hasta el sur hasta la frontera con Etiopía. Durante cuarenta años ni un alma pasará por allí, ni personas ni animales. Estará completamente deshabitado.

¿Cuándo ha sucedido esto?

Respuestas (6)

Hay 2 puntos de vista de esta profecía: 1) Es que ocurrió en 588 a. C., 2 años después de que Ezequiel hizo su profecía (590 a. C.); que establece la destrucción de Jerusalén en 607 a. C., en lugar de 587 a. Egipto, siendo llevado en cautiverio, y también los remanentes de Jersalem que huyeron a Egipto desafiando la profecía de Jeremías (Jeremías 42:15,16,19; 43:10,11) Esta fecha permitiría un cautiverio de 40 años período, que termina con una alianza de Nabonidus (Babylon) con el rey Amasis II de Egipto. Dado que Egipto ya había sido tomado cautivo, se redujo a un 'estado vasallo' en una fecha posterior, de acuerdo con la profecía de Ezequiel.

Sin embargo, todo esto falla si el cautiverio babilónico se declaró en 568 a. C.; entonces Egipto solo habría estado cautivo 21 años, e incluso si no hubiera una alianza entre Babilonia y Egipto (de la tablilla de inscripción de Nabuchnezzar en el Museo Británico) Ciro habría liberado a TODOS los cautivos 8 años después, en 539 a.

El segundo punto de vista es que es una profecía futura, esperando ser cumplida. Esta respuesta fue tomada de Mi Yodeya aquí

Aunque Egipto había dejado de ser una potencia mundial desde la era de los faraones, no hay una fuente concluyente para probar (o refutar) que uno no podría caminar de un extremo al otro durante 40 años. Dada esa afirmación, sugiere que la profecía tendría que esperar hasta el fin de los tiempos para cumplirse.

Se me ocurre que tenemos otra profecía incumplida en las escrituras, explicada en la misma escritura: Jonás. Jonás dio el mensaje de Dios: "Nínive SERÁ destruida en 40 días". El pueblo se arrepintió y se anticipó el juicio. ¿No podría ser ese también el caso de Egipto?

¿Cómo responde esto a la pregunta OP? ¿Cuál es la razón por la que Nínveh no fue destruida en los días de Jonás? ¿Es esta la misma razón por la que Egipto no fue destruido en los días de Ezequiel?

Los argumentos que he visto para que esto ya se haya cumplido son 570-530 a. Básicamente, el relato de Herodoto sobre Amasis es propaganda egipcia que niega que esto haya sucedido. Y cuando Amasis "conquistó" Chipre en el 570 a. C., en realidad él y Egipto fueron exiliados allí hasta que Ciro los dejó regresar.

Si todavía es futuro. Creo que estos son los primeros 40 años del Milenio.

Hola, JaredThaJa. Bienvenido a BH.SE Debe citar la fuente de sus datos. Sin una fuente, no se puede verificar la confiabilidad de los datos.
Es una teoría que escuché pero no estoy seguro de estar de acuerdo con ella.
Primero vi una versión en Compendium of World History, que definitivamente tiene muchas cosas de historia marginal con las que no estoy de acuerdo.

Zacarías 14:18 Si los egipcios no suben y participan, no tendrán lluvia. El Señor[b] traerá sobre ellos la plaga que inflige a las naciones que no suben a celebrar la Fiesta de los Tabernáculos. 19 Este será el castigo de Egipto y el castigo de todas las naciones que no suban a celebrar la Fiesta de los Tabernáculos.

Creo que es una profecía durante el milenio.

Después de todo, Ezequiel da una profecía en el capítulo 38 y 39 que aún no ha sucedido, ¡podría ser muy pronto!

¿Qué causaría que Egipto estuviera desolado por 40 años (además de Dios diciéndoles que se fueran)? ¿Haría eso la radiación?

En Ezequiel 29:11-15

No pasará por ella pie de hombre, ni pie de bestia pasará por ella, ni será habitada cuarenta años. Y haré la tierra de Egipto asolada en medio de las tierras asoladas, y sus ciudades entre las ciudades asoladas serán asoladas cuarenta años; y esparciré a los egipcios entre las naciones, y los dispersaré por los países. Sin embargo, así dice el Señor DIOS; Al cabo de cuarenta años juntaré a los egipcios de entre los pueblos en que fueron esparcidos, y haré volver la cautividad de Egipto, y los haré volver a la tierra de Patros, a la tierra de su habitación; y serán allí un reino bajo. Será el más bajo de los reinos; ni se enaltecerá más sobre las naciones, porque las disminuiré,

El primer problema que tiene la gente para entender este pasaje en Ezequiel 29:17-21 es cronológico. Si bien se nos da un período de cuarenta años, no se nos da un punto de partida. El dominio de Babilonia sobre el Levante fue un período de setenta años, desde la caída del reino asirio en octubre de 609 a. C. hasta la caída de Babilonia en la noche del 13 de octubre de 539 a. C. Este pasaje de Ezequiel fue escrito el 26 de enero de 586 aC, casi seis meses antes de la caída de Jerusalén.

Sin embargo, según Ezequiel 29:17-21, Egipto será entregado a Nabucodonosor por su servicio en la destrucción de Tiro, cuyos juicios se describen en los tres capítulos anteriores.

En Ezequiel 29:17-21 (entret [] es lo que agregué)

Y aconteció en el año veintisiete, en el mes primero, en el día primero del mes [16 de abril de 570 aC], vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, Nabucodonosor rey de Babilonia hizo que su ejército prestara un gran servicio contra Tiro: toda cabeza quedó calva, y todo hombro desollado; pero ni él ni su ejército tuvieron salario para Tiro, por el servicio que había prestado contra ella: Por tanto, así dice el Señor DIOS; He aquí, yo daré la tierra de Egipto a Nabucodonosor rey de Babilonia; y él tomará su multitud, y tomará su botín, y tomará su presa; y será el salario de su ejército. Yo le he dado la tierra de Egipto por su trabajo con que sirvió contra él, porque ellos trabajaron para mí, dice el Señor DIOS. En aquel día haré brotar el cuerno de la casa de Israel, y te daré apertura de boca en medio de ellos; y sabrán que yo soy el SEÑOR.

El sitio de Tiro por parte de Nabucodonosor ocurrió durante un período de 13 años, del 586 al 573 a. Siempre que ocurriera este "regalo" a Nabucodonosor, debía comenzar después del sitio de Tiro. En concreto, esto ocurrió en el 564 a. C. y finalizó con la llegada de Cambises en el 525 a. C.