¿Cuáles son los libros básicos de la filosofía judía racionalista?

Según Wikipedia, existe un linaje de libros de filosofía judía racionalista.

1° Rambam: Más Nebuchim

2° Ralbag: Sefer Milhamot Hashem

3° R' Hesdai Crescas: O Hashem

4° R'Albo: Sefer haIkkarim

5° Spinoza: Tratado Teológico-Político

Sé que hay otros sabios racionalistas judíos como R Shmuel bar Hofni Gaon, el Ran...

¿Conoces por casualidad otros libros como estos de los dos que acabo de citar o tal vez otros?

No creo que las primeras 4 personas en esa lista incluyan a la 5ta en su empresa...
Por cierto, no tengo idea de por qué la gente votó negativamente. Me parece una buena pregunta. Quizás se desanimaron por la mención de Spinoza, debido a sus doctrinas radicales.
¿Qué tal chovos halevavavos?
¿Qué tal R' Hirsch זצ”ל?
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Respuestas (1)

Una obra muy notable de la filosofía judía racionalista es (Hanivchar) B'emunot V'deot de Rav Saadya Gaon . Escrita en árabe en el siglo X, es la primera presentación sistemática y fundamentación filosófica de los dogmas del judaísmo. El texto completo de una traducción al hebreo del siglo XX se puede encontrar aquí .

Otra obra racionalista muy notable es el Chovot Halevavot . Escrita en árabe en el siglo XI, es una obra ética que se centra en gran medida en cuestiones filosóficas. Su traducción hebrea completa se puede encontrar aquí .

Otra obra, aunque más oscura, es "Ha'emunah HaRamah" de R. Abraham ibn Daud (siglo XII). Una traducción al hebreo de este texto está disponible aquí .

Solomon ibn Gabirol escribió una obra filosófica temprana (neoplatónica), que era tan oscura que durante siglos solo se conocía por su traducción latina "Fons Fitae". Fue descubierto como autor hace relativamente poco tiempo.
También está Yesod Morah del rabino Abraham ibn Ezra, una obra filosófica fuertemente ética (principios del siglo XII) y Malmad HaTalmidim, una obra de conferencias basada en el orden de las parashiot, de R. Jacob Anatoli (principios del siglo XIII).
No estoy seguro de cómo está definiendo "racionalista", aquí: ¿Cómo hace Or Hashem en la lista, pero no el más famoso Kuzari? Ambos son filosóficos y racionalistas en el sentido actual de la palabra, pero antiaristotélicos. Además, los católicos lograron preservar Fons Vitae, pensando que era una de sus propias obras, sin darse cuenta de que era una traducción de Meqor Chaim de Ibn Greirol.
@MichaBerger No incluí Ohr Hashem; el OP lo hizo. Si crees que Kuzari sería una respuesta adecuada, por supuesto, publícala. Soy consciente de la procedencia de Meqor Chaim; ¿cuál es tu punto? Con respecto al uso del término racionalista, obviamente es subjetivo tanto en naturaleza (lo que constituye el racionalismo) como en alcance (cuán racionalista debe ser uno para calificar como filósofo racionalista). Dicho esto, ¿es el Kuzari tan racionalista? Por mi exposición limitada, parece menos racionalista que incluso su colega neoplatónico, Ibn Ezra.
No puedo decir que creo que el Kuzari pertenece a esta lista o no, porque todavía no sé qué significa "racionalista" en esta discusión. En cuanto a Meqor Chaim, es muy racionalista, según sus estándares, cuando se aceptaba a Aristo sin críticas como "racionalista". Pero hoy lee como un místico. El neoplatonismo podía ser racionalista o no. En manos del Rambam, la gente generalmente lo acepta como racionalista. No se apela a los Grandes Misterios oa nuestra incapacidad para comprender lo Divino, ¿no significa eso que está aplicando la filosofía griega de manera racional?
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