¿Cuáles fueron las razones de la hipótesis documental?

La hipótesis documental asume que el texto de la Torá conservado puede dividirse en fuentes identificables que anteceden a sus compilaciones por siglos, siendo la fuente jahvista (J) la más antigua, que data del siglo X a. C., junto con la fuente elohista (E ), el Deuteronomista (D), y la fuente Sacerdotal (P), que datan de los siglos VIII al VI. La compilación final del texto existente data del siglo VI o V a. C.

¿Qué versos específicos o partes del Pentateuco conducen a la hipótesis anterior?

Respuestas (1)

La hipótesis se formó a partir de varias líneas de evidencia que sugerían que más de un autor participó en la redacción de la Torá.

Nivel 1

La primera etapa fue el reconocimiento de ciertos pasajes que parecían agregados de un copista posterior:

  • Deuteronomio 34 , el relato de la muerte de Moisés, incluida la frase en el versículo 6, "nadie conoce el lugar de su sepultura hasta el día de hoy".
  • Génesis 12:6 , "En ese tiempo los cananeos estaban en la tierra". Y todavía lo eran cuando Moisés murió.
  • Números 21:14 , refiriéndose al "Libro de las Guerras del Señor", que habría sido escrito después de la Torá
  • Números 12: 3 , que dice: "Moisés era muy humilde, más que nadie sobre la faz de la tierra", lo que no habría sido cierto si él mismo lo hubiera escrito.

Etapa 2

La segunda etapa fue el descubrimiento de los "dobles", historias que aparecían en dos formas, con diferentes detalles que incluían una versión que usaba Elohim para referirse a Dios y la otra versión que usaba YHWH. Ejemplos incluyen:

  • Creación: Génesis 1:1 - 2:3 ("seis días", Elohim); Génesis 2:4-25 ("Jardín del Edén", YHWH)
  • El pacto de Dios con Abraham: Génesis 15:1-21 (YWHW); Génesis 17:1-27 (Elohim, aunque se refiere a YWHW en el versículo 1)
  • Abraham llama a su esposa su hermana: Génesis 12:10-20 (YHWH); Génesis 20:1-18 (Elohim, aunque usa YHWH en el versículo 18)

Y luego hay dobletes que no encajan en el patrón YWHW/Elohim, pero parecen reflejar dos tradiciones distintas:

  • Dios cambia el nombre de Jacob a Israel: Génesis 32:22-32 (después de luchar con Dios en Peniel); Génesis 35:9-15 (en Betel)
  • el suegro de Moisés: Éxodo 2:17-22 (el padre de Séfora es Reuel); Éxodo 18:1-6 (el padre de Séfora es Jetro)
  • Pacto de los Diez Mandamientos: Éxodo 34 (en el Monte Sinaí); Deuteronomio 5 (en el Monte Horeb) — Deuteronomio 5 está escrito como un recordatorio del pacto de Éxodo 34

Etapa 3

La tercera etapa fue el desarrollo de la propia hipótesis documental. Los académicos identificaron lo que creían que eran cuatro fuentes, a las que llamaron J, E, P y D.

  • J: estos siempre usaron YHWH para referirse a Dios (la mayoría de los eruditos eran alemanes, y alemán J = inglés Y)
  • E: estos casi siempre usaban Elohim (o una forma relacionada, por ejemplo, El Shaddai o El Elyon) para referirse a Dios
  • P: estos pasajes se refieren a asuntos relacionados con los Sacerdotes
  • D: se consideraba que el libro de Deuteronomio tenía su propia fuente distinta
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