¿Cuál fue el primer libro de nombres para nombrar bebés?

Libros de nombres de bebés

A lo largo de los años, estos no existieron principalmente porque, a lo largo de los años, la mayoría de las personas no podían leer un libro y, por lo tanto, no podían usar uno.

Ahora, se ha sugerido que la Biblia era un libro de nombres de bebés. Sin embargo, un libro de nombres de bebés (BNB) se puede definir como uno que existe para que las personas puedan nombrar a sus bebés. Creo que tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento tienen una misión más grande que esa.

Lo que encontrará durante la mayor parte de la historia es que la gente sabe cuál es su onomasticon local; es decir, la lista de lo que se considera "un nombre" en la cultura local. El nuestro es extremadamente libre y aficionado al préstamo y la invención de meros sonidos: no lo tome como un modelo de la mayoría de onomástica. Es por eso que queremos BNB para que podamos encontrar algo nuevo y diferente.

En la mayoría de las culturas, las personas conocen su propio onomasticon y pueden elegir un nombre sin un libro. También pueden crear nuevos nombres con bastante facilidad, si lo desean.

Tome anglosajón. Las personas tenían un solo nombre, no usaban regularmente nombres eke, y para diferenciar un Aethelwulf de otro, comenzaría a enumerar la genealogía. Benno Seibs en Die Personennamen der Germanen [Los nombres personales de los pueblos germánicos] . Wiesbaden: M. Sandig, 1970, enumera todas las raíces y tallos que pudo sacar de los nombres de teutones, godos, anglosajones, nórdicos, etc. Los padres anglosajones tendrían esto en la cabeza, tanto porque podían cortar y pegar de todos los nombres de los que habían oído hablar, como porque en gran parte eran palabras en su idioma. Lo que no significaba que pudieran usar cualquier cosa. Algunas raíces eran masculinas, algunas eran femeninas y otras eran cualquiera. Sabían cuál por el uso común. No necesitaban un libro.

Entonces, el pueblo hebreo, en sus primeros días, no obtuvo sus nombres al leer la Torá y encontrar uno antiguo. Construyeron algo.

Ahora, en el siglo III a. C., tenían la costumbre helénica de nombrar al primer niño por el padre de su padre, al segundo por el padre de su madre y, a diferencia de los helenos, intentaron conseguir más, que llevarían el nombre de otros parientes. Esto se vuelve tan arraigado que, en el evangelio de Lucas del Nuevo Testamento, cuando Elizabeth/Elisabeth desea nombrar a su hijo John/Yochannen, todos protestan porque ninguno de los parientes del bebé tiene ese nombre. Cuando su esposo Zacharias respalda la elección, todos quedan estupefactos. Así que no estaban usando ningún tipo de libro o lista de nombres: tenía que ser un familiar o benefactor (una de las razones por las que "Alexander" se hizo popular).

En la Antigüedad tardía y principios de la Edad Media, a la gente en realidad no le importaba si su nombre era o no "cristiano". Los que tomaban las órdenes sagradas podían tomar o recibir un nombre en latín, pero el uso de los de los santos establecidos era un poco inusual y ciertamente no era necesario. Estas fueron las personas que establecieron la lista de nombres de santos: San Patricio/Patricio, Santa Hildegarda, Santa Úrsula, etc. no tenían un santo anterior con el nombre. Cuando alguien como Hrolf Ganger se cristianizó, se convirtió en Rollo, no en honor a un santo, sino porque ese era el nombre franco/francés más cercano a Hrolf. Todos los escandinavos con él mantuvieron sus nombres nórdicos, y él también, pero no en los rollos franceses. Puede rastrear los límites culturales de Normandía por los nombres de lugares que se basan en algún nombre vikingo.

Lo que sí pasó es que los nombres de algunos santos se hicieron populares para los bebés y se repetían mucho. Pero la gente no los sacó de una Biblia: se suponía que los laicos no tenían una. Simplemente usaron lo que sabían de su onomasticon, ya fuera francés franco o medieval, normando o inglés.

En Asia, tienen nombres más complicados, pero todavía no eligen nombres de bebés de los libros. Lo que suelen hacer es elegir sus propios nombres cuando son adultos, o que se lo dé un pariente cercano, pero no está fuera de las listas de selección. Lo más cercano que tenemos son los nombres musulmanes, donde los niños se llamarían abd-algo, siendo el algo uno de los 99 títulos de Alá. Empezando por Abd-Allah, siervo de Dios. Pero está Abd-al-Fattah, el sirviente del Revelador, y noventa y tantos más.

Las listas de selección aparecen por primera vez en Europa en la Reforma. Usar el nombre de un santo para su hijo era una forma de señalar que no pertenecía a uno de esos grupos protestantes que no creían en los santos. Por supuesto, muchos todavía lo hacían, como la Iglesia de Inglaterra. Incluso esos nombres puritanos que todos amamos, como Prudence, Temperance, Wait-still y Conquer-all, fueron inventados, no tomados de una lista. Algunos protestantes, por nombrar a un bebé, abrieron una Biblia al azar y bajaron un dedo a ciegas. El primer nombre a medida que recorrían la columna fue para el bebé. Esto significaba que los bebés tenían nombres de lugares como Sharon o tenían uno normalmente asociado con el otro sexo, porque muchas de estas personas no podían leer el texto que los rodeaba para entender el contexto.

Comenzamos a acercarnos a los libros de nombres de bebés en la década de 1600 cuando algunos libros registran nombres comúnmente conocidos, principalmente en beneficio de los empleados de la ley, quienes tenían que poder traducirlos en latín (1677, The Compleat Clerk , etc.) . Sin embargo, Camden, en Remaines Concerning Britain (1605), nos da una actitud completamente nueva, un sentido de la historia y de que el mundo cambiará. Registra los nombres de uso común y rarezas tales como que las minorías usan apellidos como nombres de bautismo, o dan a los niños más de un nombre de bautismo, para edades futuras que de otro modo no sabrían lo que hizo su cultura.

Antes del siglo XIX, a nadie en las culturas europeas le importaba mucho lo que "significaban" sus nombres: los nombres eran nombres. Algunos pueden saberlo porque una línea en la Biblia lo comenta, pero nadie nombró a un trillón de hijos nacidos solos Tomás/Tomás, etc., porque significaba "un gemelo". Era solo uno de los nombres comunes (y todavía lo usamos solo como un nombre).

Pero luego vino el siglo XIX, con el surgimiento de la filología y la etimología como ciencias. Los etimólogos originalmente separarían los nombres porque en ellos están enterradas palabras antiguas que podrían no sobrevivir en otros lugares. En muchos idiomas antiguos y olvidados, las primeras palabras que pudieron distinguir fueron los nombres propios. En algunos idiomas, como el visigodo, los nombres son todo lo que nos queda.

Otras personas encontraron una inclinación por la erudición al desenterrar todas las referencias a los significados de los nombres en la Biblia y los autores clásicos. Esta es una de las razones por las que la historia de la etimología de los nombres se basa tanto en el latín, el griego y el hebreo. Los libros en esta categoría incluyen Moody (1863), Beleze en el mismo año y Yonge (1884).

Combine esto con un renacimiento religioso del siglo XIX. A algunas personas les preocupaba mucho que sus amigos tuvieran nombres paganos y que a los pobres bebés se les pusieran nombres sin ninguna connotación religiosa. Para corregir esta terrible situación, sacaron por primera vez libros de nombres de bebés. Denunciaron nombrar a las niñas Rosa o Aurora por simples cosas, cuando podrían ser Petronilla ("una pequeña roca") o Úrsula ("una pequeña osa") por un santo. Otros criticaron nombres de santos con significados desagradables, como "el ciego" o "pendenciero", porque seguramente el niño se vería influenciado por él, aunque nadie le dijera nunca lo que significaba (pero mamá ahora lo sabía y se dejaría influir en él). sus reacciones a cada pocilga o afirmación de independencia).

El resultado de todo esto, junto con un anhelo creciente de novedad en los nombres, fueron las listas de What to Name the Baby. Estos se hicieron tan populares que los encontramos entre los artículos y poemas misceláneos de La rosa de Deseret (1887, que afirma que Alexander es un nombre germánico, en lugar de griego) o en la parte posterior de un libro de cocina como el Libro de cocina de la Sra. Clarke... incluyendo ... What to Name the Baby (1883). Están con nosotros hoy y tienen las mismas características: versiones actuales de los nombres, género actual de los nombres, falta de fuentes y la insistencia en que cada nombre tenga un "significado" etimológico, correcto o no. Tenemos que adivinar que si no pudieron encontrar la conjetura de alguien sobre el significado, simplemente omitieron el nombre, porque la frase "significado desconocido"

Este es aproximadamente el mismo tiempo para libros similares en francés y alemán.

LSS: Nadie tenía libros de nombres de bebés hasta que hubo libros de significado de nombres en la década de 1860, y los BNB los siguieron más tarde en el siglo XIX. Observe cómo esto coincide con la difusión de la alfabetización en las clases bajas.

FUENTES (ahora lo lamentará) (la mayoría de estos son los originales antiguos solo para que pueda ver cuándo aparecieron).

anónimo. The Compleat Clerk, que contiene las mejores formas de todo tipo de presidentes, para transmisiones y garantías; y otros instrumentos ahora en uso y práctica. Con los Modelos de Proyectos de Ley, Alegatos y Contestaciones en Cancillería; Tal como fueron redactados y perfeccionados por eminentes abogados y grandes comunicadores, tanto antiguos como modernos. A lo cual se añaden varios presidentes, que faltaban: y también algunos presidentes sajones; Con la Exposición de Ciertas Palabras, Usadas en Cartas Antiguas: Y los Nombres Propios de Hombres y Mujeres: Con Adiciones de Títulos de Honor, Oficios y Ocupaciones, Ciudades, Condados, Obispados, Nombres de Oficinas, Meses y Días; Números de Mony y Pesos, en Latín e Inglés: Con un Cómputo de Años .. y así sucesivamente. (1677)

Bardsley, Charles Waring Endell. Curiosidades de la nomenclatura puritana (1880)

Beleza, . Dictionnaire des Noms de Baptîsme [Diccionario de nombres bautismales] 1863

Camden, Guillermo. Restos, en relación con Gran Bretaña, pero especialmente con Inglaterra, y los habitantes de la misma, sus idiomas, nombres, apellidos, alusiones, anagramas, armerías, dineros, emperatrices, prendas de vestir, artillarie, discursos sabios, proverbios, poesías, epitafes (1605): Londres

Charnock, . praenomina; o, La etimología de los principales nombres cristianos de Gran Bretaña e Irlanda. (1882)

Clarke, Ana. El libro de cocina de la Sra. Clarke: que comprende una colección de unos mil cuatrocientos recibos prácticos, útiles y únicos: que incluyen "cocina para la habitación del enfermo" y una serie de excelentes recibos titulados "El Doctor": también cómo llamar al bebé, un diccionario completo de Christian nombres, su origen y significado ; Toronto: el autor; Nombres para bebés, pág. 375-385

Ferguson, . Sistema de nombres teutónicos aplicado a los apellidos de Francia, Inglaterra y Alemania . (1864)

Ferriére Étymologie de quatre cents prénoms usités en France [Etimología de 400 nombres usados ​​en Francia] (1898):

Graff, JJ Nederlandsche doopnamen, naar oorsprong en gebruik (1851)

Ingraham, Holly. Nombres de las personas , McFarland (1997)

Larchey, Lorédan. Dictionnaire des noms contenant la recherche Étymologique des formes anciennes de 20,200 noms relevés sur les Annuaires de Paris (1880): Nancy: Maison Berger-Levrault & cie.

Largo, Harry. Nombres personales y familiares (1883)

McCormick, Julián. El nombre del niño: una colección de casi quinientos nombres poco comunes y hermosos para niños; con una introducción sobre el buen uso de los nombres cristianos. (1899) Nueva York: WH joven

Moody, Sofía. Cuál es su nombre: un relato popular de los significados y derivaciones de los nombres cristianos (1863)

Muzaffereddin, Al-Hajj Shaikh. Un diccionario estándar de nombres musulmanes con 99 nombres de Alá

Qazi, MA ¿Qué hay en un nombre musulmán ? (1990). Chicago: Publicación Kazi,

Siebs, Benno Eide. Die Personennamen der Germanen . Wiesbaden: M. Sandig, 1970. Para nombres francos, sajones, anglosajones y nórdicos.

Spencer, Emily B.. La rosa de Deseret . (1887) Salt Lake City.

Yonge, Charlotte Mary. Historia de los nombres cristianos (1884) Londres: Parker, Son y Bourn.