Puede leer más sobre Āvaṇi Aviṭṭam aquí . ¿Las diferencias enumeradas en el enlace son exhaustivas? Y a la pregunta, ¿por qué así?
La razón es que los respectivos manuales (grya sutras) han recomendado a cada shakha/veda que realice el upAkarma en un día específico que es seguido por las respectivas personas veda y shakha.
Según una de las leyendas vaisnavas, el Señor HayAgreeva inició al Señor BrahmA en los vedas durante estos respectivos días/estrellas, por lo que celebramos en días específicos. (no tengo referencia)
Rigveda Upakarma: debe realizarse en el día en shraavana donde shravana es la estrella y se extiende al menos desde el amanecer hasta el mediodía. Pero no en Uttara Ashadha si está presente durante el amanecer.
श्रवणे श्रवणायाम haber
Samaveda Upakarma: debe hacerse en hasta nakshatra en bhadrapada shuklapaksha
प्रौष्ठपदी हस्तायाम haber
Krishna Yajurveda: es decir, Taittiriyas y Maitrayanis deben hacer en shravistha, dhanistha, (avittam en tamil), en el mes de shraavana, ya sea que caiga en purnima yukta Pratipada (Pratipat) durante el amanecer (telugu-paadyami) o prathama.
Shukla Yajurveda: es decir, Vajasaneyi Kanvas y Madhyandinas lo hacen en el día de purnima si purnima está presente hasta la noche. Pero si tanto punima como pratipada están presentes al día siguiente (para viddha), deben hacerlo el día anterior cuando chaturdashi permanece en el día y luego llega purnima. después del mediodía (purva viddha). Bajo ninguna condición deben hacer/evitar hacer en krishna paksha pratipat o, en términos generales, deben terminar upakarma antes de que se acerque krishna paksha.
श्रवणे पौर्णमास्यां =पारस्कर गृह्य सूर
Atharva Veda: Lo hacen en el día en que purnima dura durante el amanecer. (udaya vyapini tithi)
DirghaChintayanti
Rakesh Joshi