¿Qué obligación tiene un extraño (que no es miembro de la familia) si sospecha que hay abuso en otra familia? ¿Importa si la parte abusada niega la acusación? ¿Qué sucede si la parte abusada solicita que no se haga nada?
Esta pregunta no tiene una respuesta fácil y ciertamente depende de la comunidad a la que pertenezca (p. ej., jasídica, ortodoxa moderna, etc.). Como abogado y oficial de la corte (en Pensilvania y el Distrito de Columbia), primero debo decirle que un testigo de un delito tiene la responsabilidad continua de denunciar el delito. Si no informa, podría estar sujeto a sanciones penales o demandas civiles. Sea como fuere, en muchos de los campos jasídicos, se requeriría un testigo para preguntarle a un rav (muy probablemente el rebe). El rav luego enfocaría sus preguntas para determinar si el abusador es una amenaza continua. Si es así, entonces te autorizaría a denunciar el crimen a las autoridades; incluso puede ordenarte que lo hagas. Pero dado el mandato bíblico de juzgar a los demás con caridad (Vayikra 19:15),dina d'malkusa dina , es muy posible que te dé instrucciones para que te lo guardes. Entonces, si denuncia el crimen sin el permiso de un rabino, entonces podría ser considerado un moser (informante) y sujeto a rechazo o algo peor. ¡Oye! AFAIK, las autoridades no jasídicas de hoy no requieren que vayas a un rav antes de ir a la policía. Se basan, en parte, en la posición del Aruj HaShulján que dijo que las leyes de los estados justos y democráticos deben cumplirse bajo dina d'malkusa dina. Los jasidim rechazan eso: argumentan que, debido a que Aruj HaShulján dio a Inglaterra y la Rusia zarista como dos ejemplos de tales sistemas legales "justos", todo el fallo es sospechoso de ser editado por un censor. El rabino Yitzhok Breitowitz, shlita, sin embargo, destaca el punto interesante de que no es una edición de censura. Argumenta que si el censor hubiera escrito el fallo, no habría mencionado a Inglaterra. Él cree que Aruch HaShulchan creía que sería censurado si solo mencionaba a Inglaterra y no a la Rusia zarista como ejemplos, y que agregó a Rusia para evitar problemas con la censura. Eso tiene sentido para mí.
En cuanto a su pregunta sobre denunciar un delito cuando la víctima le pide que no lo haga, sospecho que está hablando de abuso conyugal. Cuando estaba en la universidad, trabajé en una línea directa de intervención en crisis. Recuerdo haber recibido una llamada de una mujer que necesitaba el número del refugio para mujeres y tuve que colgar el teléfono antes de que pudiera darle el número. Tuve esta terrible imagen de la mujer siendo golpeada por su esposo celoso poco después de colgarme. No puedo darle una visión halájica sobre este tema. Pero le insto a que se comunique con su capítulo local de la Coalición Judía contra el Abuso Doméstico (JCADA) para obtener más ayuda práctica. También debe discutir esto con su rabino.