El entendimiento cristiano de que todos nacieron con el origen del pecado, y luego cuando Jesús/Dios fue asesinado en la cruz, y luego resucitó de la muerte después de 3 días.
Por lo que entiendo, existe la idea de que Jesús desciende a los infiernos para liberar los espíritus/almas de las personas.
¿Quiénes eran estas personas? ¿Fueron todos antes de tiempo los que murieron? ¿Incluyó también a los justos y a los inicuos oa los profetas?
¿Es este un credo basado solo en la creencia o hay una escritura que lo respalde en alguna parte?
Primero, tenga cuidado con su declaración "El entendimiento cristiano de que todos nacieron con el pecado original". Sí, esta es una creencia cristiana común, y de hecho es católica, pero no es universal. Esto es irrelevante para el resto de su pregunta, pero vale la pena señalarlo.
Y sí, efectivamente existe la idea de que Jesús descendió al "infierno" entre su muerte y resurrección, es decir, entre el primer Viernes Santo y la primera mañana de Pascua. Vemos esto en el Credo de los Apóstoles, por ejemplo: "Descendió a los infiernos". Este es un evento ampliamente conocido como el Desgarrador del Infierno.
Ahora, lo primero que hay que notar es que esto es algo muy diferente a lo que imaginamos que es el Infierno hoy. No significa un lugar de tormento eterno. A veces se le conoce como el "limbo de los padres". En hebreo es Seol, la morada de los muertos. Como dice el Catecismo, "Tal es el caso de todos los muertos, sean malos o justos, mientras esperan al Redentor". (CCC 633)
Fueron precisamente los justos, los hechos justos por la fe en Dios y en su Mesías prometido, los que se salvaron con el descenso de Jesús a los infiernos: "Jesús no descendió a los infiernos para librar a los condenados, ni para destruir el infierno de condenación, sino para liberar a los justos que lo habían precedido". (CCC 633)
Esto enfatiza la totalidad de la obra redentora de Jesús. Se extiende no solo a aquellos en la tierra, sobre quienes se sabe que Dios tiene poder, sino también a aquellos que han muerto.
El descenso a los infiernos lleva a su pleno cumplimiento el mensaje evangélico de salvación. Esta es la última fase de la misión mesiánica de Jesús, fase condensada en el tiempo pero vasta en su significado real: la extensión de la obra redentora de Cristo a todos los hombres de todos los tiempos y de todos los lugares, porque todos los que se salvan se han hecho partícipes en la redención. (CCC 633)
Véase también este artículo sobre EWTN.
En cuanto a su fundamento bíblico, hay varios textos que podríamos señalar.
El Catecismo señala, entre otros, los siguientes textos:
Cuando dice: 'Él ascendió', ¿qué significa sino que también había descendido a las partes más bajas de la tierra? (Efesios 4.10)
matasteis al Autor de la vida, a quien Dios resucitó de entre los muertos (Hch 3,15)
Si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros. (Romanos 8.11)
Fue muerto en la carne, pero vivificado en el espíritu, en el cual también fue y pregonó a los espíritus encarcelados (1 Pe 3,19)
Por esta razón, el evangelio ha sido anunciado aun a los muertos, para que, aunque hayan sido juzgados en la carne como todos son juzgados, vivan en el espíritu como Dios. (1 Mascota 4.10)
De cierto, de cierto os digo, que viene la hora, y ya está aquí, en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la oyeren vivirán (Jn 5,25)
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madriguera