¿Cuál es la base bíblica contra la idea de que Jesús descendió a los infiernos?

Pregunta relacionada: ¿Cuál es la base bíblica para el concepto de que Jesús pasó un tiempo en el infierno?

La pregunta vinculada anteriormente proporciona una serie de argumentos bíblicos en apoyo del "descenso a los infiernos" (o " hades ") o el "desgarramiento del infierno" al que se refiere el Credo de los Apóstoles . Sin embargo, soy consciente de que algunos rechazan esa cláusula por completo tanto por razones históricas como bíblicas.

¿Cuáles son los argumentos bíblicos utilizados contra el descenso de Jesús a los infiernos después de su muerte y antes de su resurrección?

¿No es el argumento bíblico más fuerte contra el descenso de Jesús a los infiernos la simple falta de evidencia para ello? (¿Algo así como la evidencia contra prácticamente cualquier idea negativa?)
@Flimzy Los defensores de esta doctrina generalmente argumentan que cuatro o cinco pasajes la respaldan (enumerados en la respuesta a continuación), por lo que apelar a un argumento del silencio no sería convincente para ellos. Por lo tanto, los oponentes argumentan en contra de sus interpretaciones de esos cinco pasajes y apelan a otros pasajes.
Depende de si te refieres al infierno, como en el lugar de los condenados o "infierno" como en el seol, que tenía dos compartimentos separados por un gran abismo. Un lado era el paraíso, el otro el infierno. ¿Descendió al infierno literal? Altamente dudoso. ¿Descendió al seol para agarrar a los santos y llevarlos al cielo? Mucho mas probable.
@RJNavarrete Los argumentos aquí se aplican a los dos puntos de vista que menciona: los teólogos en la respuesta a continuación no creen que ninguna comprensión de la frase "descenso a los infiernos" en el Credo de los Apóstoles, incluida su segunda opción, esté bíblicamente justificada.
@Nathaniel ¿Qué tal Mat? 12:40? "Porque así como JONÁS ESTUVO TRES DÍAS Y TRES NOCHES EN EL VIENTRE DEL MONSTRUO MARINO, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches". Claramente Jesús descendió a alguna parte.
@RJNavarrete No digo que esté de acuerdo con estos teólogos. Acabo de encontrar los argumentos interesantes y escribí un resumen de ellos.
Ya veo, @Nathaniel, es interesante, entonces, que frente a las mismas palabras de Cristo, los teólogos argumentan en contra de la doctrina.
@RJNavarrete Probablemente interpretarían ese versículo para decir que su cuerpo físico descendió a la tierra (como en una tumba). Y citaban Lucas 23:43 ad nauseum y decían lo mismo ("¡mirad, las mismas palabras de Cristo!"). Hay muchas personas en muchas denominaciones diferentes, todas tratando de ser fieles, pero llegando a conclusiones muy diferentes, por lo que encuentro útil revisar sus argumentos.

Respuestas (1)

Wayne Grudem es probablemente el teólogo más destacado que ha proporcionado un argumento detallado sobre este tema. 1 Primero cuestiona las interpretaciones comunes de cinco pasajes: Hechos 2:27 , Romanos 10:6–7 , Efesios 4:8–9 , 1 Pedro 3:18–20 y 1 Pedro 4:6 , y argumenta que ninguno de enseñan claramente cualquier forma de la doctrina del "descenso a los infiernos".

Luego procede a su argumento en contra de la doctrina, comenzando con Lucas 23:43 , las palabras de Cristo al ladrón en la cruz:

Y le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el Paraíso. (ESV)

Grudem argumenta que la palabra "paraíso" aquí debe significar "cielo", la morada del Padre, porque así es como se usa la palabra en otras partes del Nuevo Testamento ( 2 Corintios 12:4 y Apocalipsis 2:7 ).

Grudem también señala las exclamaciones de Cristo en la cruz: "Consumado es" ( Juan 19:30 ) y "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu" ( Lucas 23:46 ). Ambos, argumenta Grudem, sugieren que Cristo esperaba que su sufrimiento y alejamiento de Dios terminaran de inmediato, y que sería bienvenido al Padre. Grudem también nota las palabras similares de Esteban en Hechos 7:59 .

Grudem interpreta así la muerte y resurrección de Cristo como similar a su concepto de muerte y resurrección de los creyentes: que el cuerpo muere y permanece en la tierra, mientras que el alma/espíritu va inmediatamente al cielo. Luego, más tarde, el alma/espíritu se reúne con un cuerpo resucitado.

Otros opositores a la cláusula siguen los argumentos de Grudem. Los argumentos de John Piper con respecto a Efesios 4 y 1 Pedro 3 hacen eco de los de Grudem, y encuentra la declaración de Cristo al ladrón como evidencia convincente de que Cristo estuvo en el cielo entre su muerte y resurrección. 2

  1. Grudem, "Él no descendió al infierno". JETS vol. 34, núm. 1, págs. 103–13; también disponible en su Teología Sistemática (582–94).
  2. Piper, "¿Descendió Cristo alguna vez al infierno?" Entrevista, 2008-03-03.
¿Cuál es la base bíblica contra la idea de que Jesús descendió a los infiernos?
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