¿Cuál es la evidencia histórica de arcadas, arcadas, arcadas y vómitos durante los exorcismos?

Básicamente estoy de acuerdo con la respuesta de Ken Graham. Sin embargo, según algunas investigaciones de Kristen Herdman, parece que la idea de vomitar durante los exorcismos es ciertamente premoderna.

Investigación de Herdman

En una tesis de maestría de Kristen Herdman (Herdman, 2016), se cita a Gregory of Tours (†594) un par de veces, dando casos de vómitos durante los exorcismos:

En el capítulo ocho de la Vita patrum, Gregorio describe tal evento en la vida de Nicecio de Lyon:

Hace muy poco, tres mujeres que venían de la tierra de Berry, atormentadas por demonios, iban camino a la basílica de San Martín, y entraron en esta iglesia. Inmediatamente aplaudieron y gritaron que fueron torturados por el poder de San Nicecio. Vomitaron de sus bocas no sé qué sustancia inmunda, mezclada con sangre, y fueron inmediatamente liberados de los espíritus que los habían poseído .

Un evento similar se describe en el relato de Gregorio sobre la vida de Nicecio de Trevari:

Dios también le dio a [Nicecio] la gracia de la curación. Mientras caminaba un día alrededor de la iglesia de San Maximino el obispo, en el patio delantero del cual descansaban tres hombres poseídos, vencidos por el sueño después de muchas convulsiones. Viéndolos profundamente dormidos, hizo sobre ellos la señal de la cruz, y al instante despertaron, dando grandes gritos, y de repente vomitando, fueron dados a luz .

Todo énfasis mío. Herdman cita estos ejemplos en la p. 32 de James, 1991. pp. 62 y 107-108 respectivamente.

Ella continúa escribiendo:

Los ejemplos proporcionados por Gregory tienen paralelos en el arte visual medieval. En muchas imágenes de exorcismo, se representa a un demonio emergiendo de la boca del individuo afligido, extraído por el poder del exorcista. Con respecto a esta imaginería, Nancy Caciola escribe,

El elemento central en los relatos de posesión demoníaca es la sensación de que el afligido ha incorporado un ser extraño dentro de sí mismo... su punto de salida es la boca de la víctima, detalle que sugiere la necesidad de una apertura corporal específica. … Rara vez se concebían espíritus inmundos como formas numinosas que flotaban fuera de la víctima. Más bien, salían de un orificio: por lo general, aunque no universalmente, la boca.

Se puede argumentar que los vómitos (en lugar de otras formas de manifestación) tienen un significado teológico, por lo que la ocurrencia histórica real de los vómitos no puede demostrarse sin lugar a dudas simplemente por el informe de Gregory (ya que el informe puede tener una motivación teológica), en consecuencia, estados del pastor

Las funciones biológicas de la boca la convierten en un claro umbral entre el interior y el exterior del cuerpo físico. Se transforma en un pasaje al respirar, al comer y hasta al vomitar —la boca permite tomar y expulsar materia. La última de estas funciones se convierte en un sello clásico de posesión a lo largo de la Edad Media e incluso ha persistido en las películas de terror contemporáneas. A finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna, se puede observar que una persona poseída vomita materias extrañas, como una gran cantidad de alfileres o papel .

Para ello cita a Levak, 2013, quien escribe:

Un elemento recurrente en muchas narrativas de posesión fue el vómito o la extrusión de objetos extraños. Los alfileres y las agujas fueron los materiales más comunes, pero la lista de sustancias expulsadas incluye clavos, vidrio, sangre, cerámica, plumas, carbón, piedras, monedas, cenizas, arena, estiércol, carne, tela, hilo y cabello.

Herdman tiene mucho más que decir, y lo animo a que lea la sección de referencia de su tesis. Sin embargo, deseo enfatizar particularmente el tema teológico principal asociado con estos vómitos:

Cuando los ex endemoniados vomitan, se asegura a la audiencia que lo que torturaba a los afligidos desde adentro ha sido expulsado.

el vómito se representa como una purga física estrechamente asociada con la expulsión del demonio del cuerpo.

Sagrada Escritura

Una base posible (aunque parcial) para la expulsión oral de demonios durante el exorcismo es Apocalipsis 16:13:

Y vi, saliendo de la boca del dragón y de la boca de la bestia y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos como ranas. (ESV)

Especulaciones sobre el levantamiento en seco

Hasta este punto la discusión se ha centrado en los vómitos. Sin embargo, ¿qué pasa con las arcadas secas? Hay una serie de puntos a considerar.

1. En primer lugar, la arcada seca obviamente acompaña al vómito. Pero, ¿cuál de los dos es más notable y digno de mencionar de pasada? En cierto sentido, las arcadas secas son simplemente parte del proceso de vomitar. Se podría argumentar que una mención de vómitos incluye implícitamente también arcadas.
2. Este es especialmente el caso de los objetos extraños, que no son tan fáciles de vomitar como la bilis simple, y pueden requerir una extracción adicional en seco de antemano.
3. Dada la motivación teológica para enfatizar la expulsión del demonio: y por lo tanto simbólicamente la expulsión de material (ya sea de origen humano o extranjero), no es particularmente sorprendente que no se registraran arcadas (incluso cuando se asume que los vómitos ocurrieron durante exorcismos históricos).
4. Por otro lado, los exorcismos modernos no son "independientes" de los exorcismos históricos, en el sentido de que las creencias y expectativas sobre lo que ocurrirá durante un exorcismo estarán determinadas por las representaciones culturales de los exorcismos históricos (y ficticios). Por lo tanto, se podría argumentar que muchos de estos episodios de arcadas que no van acompañados de vómitos reales son más autoinducidos (quizás inconscientemente).
5. No es posible vomitar correctamente sin tener comida en el estómago, especialmente cuando está deshidratado. Así que el levantamiento en seco sería la alternativa.
6. Si el exorcista está solicitando explícitamente vomitar, entonces las arcadas y arcadas son la forma en que aparece cuando alguien intenta cumplir con esa solicitud.

No puedo ofrecer una respuesta definitiva sobre la cuestión de las arcadas, pero considerando todas las cosas, parece algo sospechoso cuando tales cosas no van acompañadas de vómitos reales propiamente dichos en estos casos modernos. Mi perspectiva es que puede haber un factor psicológico en juego (ver punto 4).

Referencias

Caciola, N. (2003) Discerniendo Espíritus: Posesión Divina y Demoníaca en la Edad Media. Ithaca, Nueva York: Cornell University Press. pag. 41.

Pastor, K. (2016). Effugatis Daemonibus: posesión y cuerpo en la Vita patrum de Gregorio de Tours. págs. 31-37. Tesis electrónica descargada de https://etd.ohiolink.edu/apexprod/rws_olink/r/1501/10?clear=10&p10_accession_num=case1459539746

James, E. (1991) Gregorio de Tours: Vida de los Padres. Prensa de la Universidad de Liverpool.

Levack, BP (2013) El diablo interior: posesión y exorcismo en el occidente cristiano. New Haven: Prensa de la Universidad de Yale. pag. 9.

¿Cuál es la evidencia histórica de personas que se atragantan y vomitan mientras son exorcizadas?

Realmente no creo que lo que preguntas sea un fenómeno reciente. Igualmente creo que no encontrará ninguna evidencia externa de carácter histórico sobre este tema.

Esto no es algo sobre lo que se suele escribir.

De hecho, los exorcistas católicos están obligados a no nombrar a las víctimas de posesión demoníaca. Entonces, los exorcistas católicos generalmente solo hablarían de tales cosas en tercera persona. Las personas tienen derecho a la privacidad y cómo se compararía dicha información con su reputación como cristianos de buena reputación.

No soy fanático de creer los exorcismos publicados en YouTube, ¡ya que en realidad los exorcismos no son para los débiles de corazón!

El De Exorcizandis Obsessis a Daemoni del Rituale Romanum del Papa Pío XI requiere que los exorcistas vomiten cualquier objeto maldito que esté dentro de la víctima de posesión demoníaca.

Mandará, además, al demonio que le diga si está detenido en ese cuerpo por la nigromancia, por las malas señales o por los amuletos; y si el poseído ha tomado estos últimos por la boca, que se le haga vomitar; si los tiene ocultos en su persona, que los exponga; Cuando se descubren deben ser quemados. - De exorcizandis obsessis a daemoni

Cuando El Mal toma posesión de alguien y busca la ayuda de un exorcista, la prueba de posesión debe estar completamente comprobada antes de que el obispo le dé permiso para realizar el exorcismo. Hay muchas cosas que deben entrar en juego aquí: médicos en varios campos de la medicina, etc... para ayudar al exorcista. El vómito es solo uno de los muchos signos de posesión y, a veces, en gran volumen.

Según las directrices del Vaticano emitidas en 1999, “la persona que dice estar poseída debe ser evaluada por médicos para descartar una enfermedad mental o física”. La mayoría de los casos informados no requieren un exorcismo porque los funcionarios católicos del siglo XX consideran que la posesión demoníaca genuina es un fenómeno extremadamente raro que se confunde fácilmente con trastornos mentales naturales. Muchas veces una persona solo necesita ayuda espiritual o médica, especialmente si hay drogas u otras adicciones. Una vez que se haya determinado la necesidad de la persona, se brindará la ayuda adecuada. En caso de ayuda espiritual, se pueden ofrecer oraciones, o se puede prescribir la imposición de manos o una sesión de consejería. El exorcista podría no realizar un exorcismo si no conoce a la persona.

Señales

Los signos de una invasión demoníaca varían según el tipo de demonio y su propósito, e incluyen:

1. Pérdida o falta de apetito

2. Cortarse, rascarse y morderse la piel

3. Sensación de frío en la habitación.

4. Posturas corporales antinaturales y cambios en la cara y el cuerpo de la persona.

5. El poseído pierde el control de su personalidad normal y entra en frenesí o rabia, y/o ataca a otros

6.Cambio en la voz de la persona

7. Fuerza física sobrenatural no sujeta a la constitución o edad de la persona.

8.Hablar o entender otro idioma que nunca antes habían aprendido

9.Conocimiento de cosas lejanas u ocultas

10. Predicción de eventos futuros (a veces a través de sueños)

11. Levitación y movimiento de objetos/cosas

12. Expulsión de objetos/cosas

13. Odio intenso y reacción violenta hacia todos los objetos o artículos religiosos.

14. Antipatía por entrar a una iglesia, hablar el nombre de Jesús o escuchar las Escrituras.

No es difícil imaginar que el Diablo hace todo lo posible por permanecer oculto, pero una vez que ha sido descubierto mediante un exorcismo, hará todo lo posible por no ser expulsado. Si tiene que escupir, vomitar o algo peor al exorcista, lo hará. Un sacerdote exorcista me dijo más de una vez: "¡No te imaginas cuántas veces me han escupido en la cara!"

Se requiere que los exorcistas sean muy prudentes al hacer preguntas sobre cómo una persona fue poseída:

15 Pero preguntas necesarias, son por ejemplo; sobre el número y nombre de los espíritus que habitan en el paciente, sobre el tiempo en que entraron en él, la causa de ello, y similares. - De exorcizandis obsessis a daemoni

Padre Gabiele Amorth en su libro An Exorcist Tells His Story (Páginas 137 -139) tiene esto para agregar al cuestionamiento del Demonio, el vómito y la liberación:

La norma número 20 del Ritual sugiere preguntar al Demonio la causa de su presencia, particularmente si se debe a algo que el individuo comió o bebió. Si este es el caso, el exorcista debe ordenar a la persona que vomite. Si en cambio la maldición se debe a algún objeto extraño, el exorcista debe pedir que le muestren dónde está escondido el objeto, encontrarlo y quemarlo. - De exorcizandis obsessis a daemoni

Entonces, si se trata de algo que la víctima de la posesión ha comido, el exorcista debe exigirle al demonio que lo vomite para que pueda destruirlo con fuego.

Escena de la película: El Exorcista .

Como mencioné anteriormente, todo este tema no es algo sobre lo que se escriba típicamente. Por ejemplo, los registros históricos, si es que existen, sobre las arcadas en seco son bastante similares al acto de vomitar en el sentido de que los músculos físicos utilizados son los mismos. El hecho de que una persona tenga arcadas no significa que esté pasando por acciones comparables a vomitar. Tal vez la víctima tenga municiones en el estómago para expulsarlas. Esto me lleva a recordar que algunos llaman al acto de vomitar, un exorcismo (en el uso de la jerga).

Teniendo conocimiento de primera mano de lo que sucede en los exorcismos reales de McCoy con exorcistas católicos, puedo asegurarles que la única persona que un exorcista está obligada a explicar las cosas que sucedieron durante un exorcismo es su obispo y nadie más. No es de extrañar que falte documentación sobre los acontecimientos físicos que ocurren durante los exorcismos. Por esta razón, dudo seriamente que se publiquen historias de exorcismo en YouTube. Además de eso, aquellos que ayudan a un exorcista no deben hablar de los acontecimientos excepto en generalidades. Además la víctima de un exorcismo tiene derecho a la intimidad en este asunto. Otros no tienen derecho a conocer los entresijos de un exorcismo en particular, excepto en circunstancias extraordinarias.

De todos los fenómenos que ha mencionado el OP, puedo asegurarles que los enumerados son solo la punta del iceberg. Para comenzar a comprender los entresijos de este tema, uno tiene que haber leído las vidas de aquellos que habitaron en el frente durante muchos años como exorcistas y no simplemente querer tener un montón de hechos históricos para digerir.

Un amigo exorcista me ha dicho que ni siquiera puede acercarse a contar cuántas veces ha sido escupido por una persona poseída. Otro ha hecho que la víctima de un exorcismo camine por el techo, para poner nerviosos a todos. En cuanto a las cosas que vuelan por el aire, ni siquiera voy a ir allí.

Cualquiera que ayude en un exorcismo, tengo una sólida recomendación: ¡estar en estado de gracia!

¿Cuál es la evidencia histórica de las personas con náuseas, arcadas, arcadas y vómitos durante los exorcismos?

27 Cuando Jesús desembarcó, se encontró con un hombre del pueblo que tenía demonios en él. Durante mucho tiempo este hombre había andado sin ropa y no se quedaba en casa, sino que pasaba su tiempo en las cuevas funerarias.

29 Dijo esto porque Jesús había ordenado que el espíritu maligno saliera de él. Muchas veces se había apoderado de él, y aunque estaba preso, con las manos y los pies atados con cadenas, rompía las cadenas y era llevado por el demonio al desierto - (Lucas 8:27,29).

Estos versículos prueban que un hombre que tiene demonios en él no está en su sano juicio. Jesús ordenó a los demonios que salieran de él, pero no hubo indicios de arcadas o vómitos de algún tipo.