¿Existen casos documentados de actividad paranormal antes o durante un exorcismo?

¿Existen casos documentados de actividad paranormal antes o durante un exorcismo?

En términos generales, estas preguntas son más interesantes para aquellos que tienen algo de curiosidad en estos asuntos que más a nivel académico. Al menos esta es mi propia opinión al respecto.

Dicho esto, no es del interés de aquellos que han sufrido directamente de las manos del Demonio a través de lo que llamamos una posesión demoníaca. Las víctimas de tales eventos tienen derecho a vivir una vida normal. Cierta información sobre su pasado no es asunto de nadie.

Solo en casos muy raros, la Iglesia Católica revela información sobre lo que sucedió justo antes o durante un exorcismo oficial.

Algunos de los casos que pueden estar permitidos se conocen históricamente como tales:

• Los exorcistas pueden explicar los detalles al obispo de la diócesis local.
• Los exorcistas pueden divulgar lo que ha sucedido durante los exorcismos durante el proceso de beatificación o canonización de un individuo en particular.
• Los exorcistas pueden estar obligados por ley a dar testimonio en un tribunal civil durante los procedimientos legales.
• Pueden existir otros casos.

El Ordinario del lugar (obispo) es la única persona que puede conceder permiso a un sacerdote de su diócesis para realizar un exorcismo. Como tal, un exorcista es responsable ante el obispo de esa diócesis y nadie más.

Poder. 1172 §1 . Nadie puede hacer legítimamente exorcismos sobre los poseídos si no ha obtenido permiso especial y expreso del Ordinario del lugar.

§2. El Ordinario del lugar debe dar este permiso sólo a un presbítero que tenga piedad, conocimiento, prudencia e integridad de vida.

Sin embargo, sucede que los sacerdotes exorcistas están obligados a arrojar luz sobre tales procedimientos en los tribunales, como en el caso de Anneliese Michel . Lamentablemente, no todos los exorcismos tienen éxito como señala este.

Anna Elisabeth "Anneliese" Michel (21 de septiembre de 1952 - 1 de julio de 1976) fue una mujer alemana que se sometió a 67 ritos de exorcismo católico durante el año anterior a su muerte. Murió de desnutrición, por lo que sus padres y el sacerdote fueron condenados por homicidio culposo. Fue diagnosticada con psicosis epiléptica (epilepsia del lóbulo temporal) y tenía antecedentes de tratamiento psiquiátrico, que en general no fue efectivo.

Cuando Michel tenía 16 años, sufrió una convulsión y le diagnosticaron psicosis causada por una epilepsia del lóbulo temporal. Poco tiempo después, le diagnosticaron depresión y fue tratada en un hospital psiquiátrico. Cuando cumplió 20 años, se había vuelto intolerante con varios objetos religiosos y comenzó a escuchar voces. Su condición empeoró a pesar de la medicación y se volvió suicida, mostrando también otros síntomas, para los cuales también tomó medicación. Después de que tomar medicamentos psiquiátricos durante cinco años no lograron mejorar sus síntomas, Michel y su familia se convencieron de que estaba poseída por un demonio. Como resultado, su familia apeló a la Iglesia Católica para un exorcismo. Aunque al principio fue rechazado, después de muchas dudas, dos sacerdotes obtuvieron el permiso del obispo local en 1975.3Los sacerdotes comenzaron a realizar sesiones de exorcismo y los padres dejaron de consultar a los médicos. Anneliese Michel dejó de comer y murió de desnutrición y deshidratación después de 67 sesiones de exorcismo. Los padres de Michel y los dos sacerdotes católicos romanos fueron declarados culpables de homicidio negligente y sentenciados a seis meses de cárcel (reducidos a tres años de libertad condicional), además de una multa.

Varias películas se basan en su historia, entre ellas la película de 2005 El exorcismo de Emily Rose y la galardonada película de 2006 Requiem , así como la película de 2011 Anneliese: The Exorcist Tapes .

Exorcismo

El sacerdote Ernst Alt, a quien conocieron, al verla declaró que "no parecía epiléptica" y que no la veía con convulsiones[12]. Alt creía que sufría de posesión demoníaca e instó al obispo local a permitir un exorcismo. En una carta a Alt en 1975, Michel escribió: "No soy nada, todo en mí es vanidad. ¿Qué debo hacer? Tengo que mejorar. Rezas por mí" y también una vez le dijo: "Quiero sufrir por los demás". gente... pero esto es tan cruel". En septiembre del mismo año, el obispo Josef Stangl concedió al sacerdote Arnold Renz permiso para exorcizar según el Rituale Romanum de 1614, pero ordenó el secreto total. Renz realizó la primera sesión el 24 de septiembre. Michel comenzó a hablar cada vez más sobre "

Enjuiciamiento

Después de una investigación, el fiscal del estado sostuvo que la muerte de Michel podría haberse evitado incluso una semana antes de que muriera.

En 1976, el estado acusó a los padres y sacerdotes de Michel, Ernst Alt y Arnold Renz, de homicidio por negligencia. Los padres fueron defendidos por Erich Schmidt-Leichner; sus abogados fueron patrocinados por la Iglesia. El estado recomendó que no se encarcelara a ninguna de las partes involucradas; en cambio, la sentencia recomendada para los sacerdotes era una multa, mientras que la acusación concluyó que los padres deberían estar exentos de castigo porque habían "sufrido lo suficiente", que es un criterio en el derecho penal alemán, cf. § 60 StGB.

Ensayo

El juicio comenzó el 30 de marzo de 1978 en el tribunal de distrito y suscitó un gran interés. Ante el tribunal, los médicos testificaron que Michel no estaba poseído, afirmando que se trataba de un efecto psicológico debido a su estricta educación religiosa y su epilepsia, pero el médico Richard Roth, a quien Alt le pidió ayuda médica, supuestamente le dijo durante el exorcismo. , que "no hay inyección contra el diablo, Anneliese". Schmidt-Leichner dijo que el exorcismo era legal y que la constitución alemana protegía a los ciudadanos en el ejercicio irrestricto de sus creencias religiosas. La defensa reprodujo cintas grabadas en las sesiones de exorcismo, que a veces mostraban lo que se decía que eran "demonios discutiendo", para afirmar su afirmación de que Michel estaba poseído. Ambos sacerdotes dijeron que los demonios se identificaron como Lucifer, Caín, Judas Iscariote, Belial, Legión, Hitler y Nero entre otros; dijeron además que finalmente fue liberada debido al exorcismo justo antes de su muerte.

El obispo dijo que no estaba al tanto de su alarmante estado de salud cuando aprobó el exorcismo y no testificó. Los acusados ​​fueron declarados culpables de homicidio involuntario por negligencia y fueron condenados a seis meses de prisión (que luego fue suspendida) y tres años de libertad condicional.[18] Fue una sentencia mucho más leve de lo previsto, 7 pero fue más de lo solicitado por la defensa, que había pedido que solo se multara a los sacerdotes y que los padres fueran declarados culpables pero no castigados. La aprobación por parte de la Iglesia de un rito de exorcismo tan anticuado atrajo la atención del público y de los medios. Según John M. Duffey, el caso fue una identificación errónea de enfermedad mental.

anneliese michel

Si uno desea documentar casos de actividad paranormal, permítame sugerir tres fuentes. Uno es de actividad demoníaca, uno es en el caso de un exorcismo y uno es sobre ti el exorcista más famoso conocido. Los tres son santos.

El Papa Gregorio Magno (540-12 de marzo de 604) revela una interesante historia en sus Diálogos sobre manifestaciones demoníacas. Los Diálogos son una colección de cuatro libros de milagros, señales, prodigios y curaciones realizados por los hombres santos, en su mayoría monásticos, de la Italia del siglo VI, con el segundo libro enteramente dedicado a la vida popular de San Benito.

Estrictamente hablando, este ejemplo no es un exorcismo, sino que se da como una nota histórica.

Capítulo Séptimo: De Andrés, Obispo de Funda.

Pero como estoy tan ocupado en contar los hechos de los hombres santos, viene a mi mente lo que Dios de su gran misericordia hizo por Andrés, obispo de la ciudad de Funda: la cual historia notable deseo tanto que todos lean, que los que tienen dedicados a la continencia, no presumáis en modo alguno de habitar entre mujeres, no sea que en el tiempo de la tentación perezca antes su alma, teniendo a mano lo que ilícitamente se desea. |114 Ni la historia que digo es dudosa ni incierta: porque se pueden producir tantos testigos para justificar la verdad de ella, como casi habitantes hay en aquella ciudad. Cuando, por lo tanto, este venerable hombre Andrés vivió virtuosamente y con diligente cuidado, respondiendo a su función sacerdotal, llevó una vida continente y casta: tuvo en su casa a cierta monja, que también había permanecido con él antes de que él fuera preferido. dignidad; porque asegurándose de su propia continencia, y nada dudando de la de ella, contento estaba de dejarla estar todavía en su casa: cosa que tomó el diablo por ocasión para asaltarle con tentación, y así comenzó a presentar ante los ojos de su mente la forma de esa mujer, para que por tales tentaciones pudiera tener su corazón completamente poseído con pensamientos impíos. Mientras tanto, sucedió que un judío que viajaba de Campania a Roma, al acercarse a la ciudad de Funda, fue tan sorprendido por la noche que no sabía dónde alojarse y, por lo tanto, al no encontrar mejor comodidad, se retiró a un templo del dios Apolo, que no estaba lejos, con la intención de reposar allí; pero tenía mucho miedo de yacer en un lugar tan malvado y sacrílego: por lo cual, aunque no creía lo que enseñamos de la Cruz, sin embargo, pensó bien en armarse con esa señal. Cerca de la medianoche, mientras yacía despierto por el miedo de aquel templo abandonado y desierto, y miró de repente a su alrededor, vio una tropa de espíritus inicuos que caminaban delante de otro de mayor autoridad; el cual entrando tomó su lugar y se sentó en el cuerpo del templo: donde comenzó diligentemente a inquirir de aquellos sus siervos, cómo habían otorgado su tiempo, y qué maldad habían hecho en el mundo. Y cuando cada uno contó lo que había hecho contra los siervos de Dios, salió un compañero e hizo solemne relación, con una notable tentación de carnalidad que había puesto en la mente del obispo Andrés, acerca de aquella monja que tenía en su palacio A lo cual el señor diablo prestaba oídos atentos, considerando consigo mismo qué notable ganancia sería deshacer el alma de tan santo hombre; el demonio anterior siguió con su cuento, y dijo que la misma noche anterior lo asaltó tan fuertemente, que lo atrajo tanto, que alegremente golpeó a la dicha monja en la espalda. La serpiente malvada y viejo enemigo de la humanidad, al oír estas gozosas nuevas, exhortó a su agente con muy hermosas palabras, a trabajar diligentemente en la realización de aquello que ya había comenzado tan bien, que por un servicio tan notable, como el de idear la ruina espiritual de ese prelado virtuoso, podría tener una recompensa singular sobre todos sus compañeros. El judío que todo este tiempo estuvo despierto y oyó todo lo que decían, tuvo un miedo maravilloso: al fin, el diablo maestro envió a algunos de sus seguidores para ver quién era y cómo se atrevía a hospedarse en su templo. Cuando llegaron, y lo vieron de cerca, encontraron que estaba marcado con la mística señal de la cruz: ante lo cual se maravillaron y dijeron: "Ay, ay, aquí hay un recipiente vacío, pero sin embargo está firmado": noticia que el resto de los sabuesos del infierno oyeron, de repente desapareció El judío, que había visto todo lo que entonces sucedía entre ellos, se levantó enseguida y se apresuró a llegar al obispo, a quien encontró en la iglesia; y llevándolo aparte, le preguntó qué tentación le inquietaba: pero la vergüenza prevaleció tanto, que de ninguna manera confesó la verdad. Entonces el judío respondió y le dijo que había puesto sus ojos perversamente sobre tal siervo de Dios; pero el obispo no quiso reconocer que existiera tal cosa. "¿Por qué lo niegas?", dijo el judío, "pues no es tan cierto que ayer por la noche fuiste llevado tan lejos por la tentación pecaminosa,

• PEDRO. Esta historia que he oído produce en mí temor, y sin embargo me da motivo de esperanza.

GREGORIO. Eso no está mal, Pedro, porque es necesario que ambos confiemos en la misericordia de Dios y, sin embargo, considerando nuestra propia fragilidad, tengamos miedo: porque ahora hemos oído cómo uno de los cedros del Paraíso fue sacudido, y sin embargo no derribado, hasta el punto de que, conociendo nuestra propia debilidad, debemos temblar ante su sacudida y, sin embargo, concebir esperanza, ya que no fue derribado, sino que se mantuvo firme.

El siguiente ejemplo que traeré es sobre Santa María de Jesús Crucificado . Este santo fue canonizado el 17 de mayo de 2017 y en realidad fue poseído por el demonio en dos ocasiones distintas. El último fue por cuarenta días.

Entre los fenómenos que anotaron los exorcistas (2) en su proceso de canonización estuvo que el día que fue liberada del Demonio el cuerpo de la santa parecía estar todo quemado y olía a azufre quemado. Eventualmente salió de los exorcismos exitosos sin heridas de ningún tipo.

Esto se puede leer en la edición francesa sobre la vida de María de Jesús Crucificado (Vie de Soeur Marie de Jesus Crucifie (1846-1878) de P. Estrange). De interés es el capítulo VII (páginas 105-123). No estoy seguro de que exista una edición completa en inglés. Una edición abreviada carecerá de los detalles de las obras originales.

En la conversión entre los exorcistas y los Demonios, los Diablos se negaron a usar los nombres de Jesús o María. Se hace referencia al Papa y a los obispos como la "Túnica Blanca" y las " Túnicas Púrpura" . Jesús fue referido a menudo como "El Jefe" . Mary fue referida como "La Túnica Azul" . (¡Estas son las frases educadas empleadas por Grappin !

Por la santidad de esta santa, Nuestro Señor no permitió que los Demonios usaran el cuerpo de Santa María de Jesús para realizar actos de insinuación sexual porque ella nunca había pecado en este dominio.

El último ejemplo se refiere al Cura de Ars, también conocido como San Juan Vianney . San Juan Vianney es el exorcista católico más famoso que la Iglesia jamás haya visto.

Monseñor François Trochu, el postulado de la causa de beatificación y canonización de Jean Vianney dedica un capítulo entero (XI) a El Cura de Ars y el Diablo (páginas 222-243) menciona numerosas cosas la actividad paranormal de los Demonios.

Incluyen lo siguiente:

• Excremento untado en pinturas religiosas.
• Ruidos de diversas formas y tipos.
• Sensaciones de ratones o ratas corriendo por el cuerpo.
• Manifiesto de Satanás al santo: ”Magister Caput” (El Maestro o El Jefe)
• Diablo se niega a llamar a Jesús por su nombre o usar el nombre de María o reconocer la autoridad de un obispo. Así dicho, el Maligno emplea frases como El Jefe para Jesús; La Túnica Azul para María, la Madre de Jesús; ¡La Túnica Púrpura para el obispo! ¡St. John Vianney se refirió al Diablo como el Grappin ! El Diablo no queriendo burlarse de él, llamó al Cura de Ars el * Comedor de Patatas por su continuo ayuno y comiendo sólo una patata, cada 3 o 4 días.

El Cura de Ars era tan conocido en este tema de especialización que se le permitió de por vida realizar exorcismos en Ars, con el permiso de los obispos a su propia discreción.

En un momento, el Diablo quemó la cama de John Vianney. La Historia del Cura de Ars Cómo el Diablo odia la conversión de los pecadores y el Cura de Ars lo sabía.