¿Cuál es la diferencia entre "amaos unos a otros" y "amad a vuestro prójimo"?

Wikipedia ofrece una breve descripción de cómo el mandamiento generalmente se ha visto como "nuevo". Está de acuerdo con lo que he escuchado a través de los años:

El "Nuevo Mandamiento", dice el Comentario Bíblico Wycliffe , "era nuevo en el sentido de que el amor debía ejercerse hacia los demás no porque pertenecieran a la misma nación, sino porque pertenecían a Cristo... y el amor de Cristo que el discípulos habían visto... sería un testimonio para el mundo".

Una de las novedades que introduce este mandamiento –quizás justificando su designación como Nuevo– es que Jesús “se presenta como estandarte de amor”. El criterio habitual había sido "como te quieres a ti mismo". Sin embargo, el Mandamiento Nuevo va más allá del “como te amas a ti mismo” tal como se encuentra en la ética de la reciprocidad y afirma “como yo te he amado”, tomando como nuevo modelo el Amor de Cristo por sus discípulos.

La idea de que a los judíos solo se les ordenó amarse unos a otros, y no amar a los extraños, no parece sostenerse. Dieciséis versos después de "ama a tu prójimo", leemos:

El extranjero que reside entre ustedes debe ser tratado como su nativo. Ámalos como a ti mismo, porque extranjeros fuisteis en Egipto. Yo soy el SEÑOR tu Dios. ( Levítico 19:34 NVI )

Sin mencionar el hecho de que , según el evangelio de Lucas, Jesús ya había afirmado que "mi prójimo" en el contexto del mandamiento es aquel a quien puedes mostrar misericordia. Entonces, si cree que Juan y Lucas informan sobre el mismo Jesús, como ha enseñado tradicionalmente el cristianismo, eso no puede ser lo "nuevo" del Nuevo Mandamiento de Jesús.

John Piper expone amablemente lo que hace que el Nuevo Mandamiento sea nuevo en un sermón sobre Juan 13 :

Primero, el mandamiento es nuevo porque es un mandamiento de vivir el amor de Jesús. Segundo, el mandamiento es nuevo porque es un mandamiento de vivir del amor de Jesús. Las palabras “como yo os he amado” contienen un patrón para nuestro amor mutuo, y contienen un poder para nuestro amor mutuo.

Amarse unos a otros no es un mandato nuevo per se. Ya estaba allí en el Antiguo Testamento (Levítico 19:18, “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”). Lo nuevo es que Jesús es ahora el modelo por el que vivimos y el poder con el que vivimos. Veamos estos dos tipos de novedad.

Piper cita las palabras de Jesús de antes en Juan 13:

¿Entiendes lo que te he hecho? Me llamáis Maestro y Señor, y tenéis razón, porque lo soy. Si yo, vuestro Señor y Maestro, os he lavado los pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros. Porque ejemplo os he dado, para que vosotros también hagáis como yo os he hecho.

Lo que esto parece significar es que los discípulos de Jesús deben servirse unos a otros , independientemente de su estatus social. Piper dice así que el "patrón por el que vivimos" según el Nuevo Mandamiento es "dejar de lado el estatus, el rango, el prestigio y el privilegio y tomar la forma de un sirviente" y participar en "actos prácticos de ayuda".

Entonces, "Ama a tu prójimo como a ti mismo" parece implicar amar a todos. "Amaos unos a otros como yo os he amado" parece implicar amar a los hermanos en la fe. Obviamente, este es un subconjunto del antiguo mandamiento, pero eleva el estándar, de "como te amas a ti mismo" a "como yo (Jesús) te he amado", y le da un nuevo propósito, que "en esto todos sabrán que ustedes son mis discípulos". Este propósito recuerda las palabras de Jesús en el Sermón de la Montaña: “ Que vuestra luz brille ante los demás, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos ” .

Tampoco parece que se haya abolido el antiguo mandamiento, ya que Pablo dice en un discurso sobre el amor :

No devolváis a nadie mal por mal. Tenga cuidado de hacer lo que es correcto a los ojos de todos. Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, vivid en paz con todos. No os venguéis, mis queridos amigos, sino dejad lugar a la ira de Dios, porque escrito está: “Mía es la venganza; Yo pagaré, dice el Señor. Al contrario: “Si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tiene sed, dadle de beber. Al hacer esto, amontonarás carbones encendidos sobre su cabeza”. No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien.

Ambos mandatos están vigentes, pero tienen diferentes alcances y diferentes propósitos.

Recordar:

1. Amarás a tu prójimo como a ti mismo

   una. Comando : amar a todas las personas

   b. Estándar : ama como te amas a ti mismo

   C. Propósito : buscar la paz en la tierra

   d. en efecto : si

2. Amaos unos a otros como yo os he amado

   una. Mandato : amar y servir a los hermanos en la fe

   b. Estándar : amor en las formas en que Jesús demostró

   C. Propósito : que los no creyentes tomen nota

   d. en efecto : si

La diferencia más obvia es que "Amaos los unos a los otros" es una directiva para los del grupo, para respetar a los del grupo, mientras que "Ama a tu prójimo" es una directiva para amar a un mayor número de personas, no exclusivamente a los del grupo. . Uno podría interpretarse como interno, el otro externo.

Cuando el Antiguo Testamento habla de "prójimo" habla de judíos, en oposición a los gentiles. Entonces, cuando Levítico 19:18 dice que ames a tu prójimo, se refiere a otros judíos, pero no a los de afuera:

No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo: Yo Jehová.

Por supuesto, los evangelios transfirieron este significado a otros cristianos y quizás aún más ampliamente a quienes nos rodean.

El significado de "Amaos los unos a los otros" cuando se usa con bastante frecuencia en el Evangelio y las Epístolas de Juan, se puede encontrar en Juan 13:34-35 :

Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.

El Evangelio de Juan les está diciendo a los cristianos que muestren afecto unos por otros públicamente, para que otros noten y se den cuenta de que hay cristianos entre ellos. Sin duda, algunos preguntarían quiénes eran los cristianos y tal vez considerarían unirse.

Cuando Pablo dijo "Amaos los unos a los otros" en 1 Tesalonicenses 4:9 , parece querer decir lo mismo que "Ama a tu prójimo", como se explicó anteriormente, sin sugerir que se esperaba que los no cristianos notaran la muestra de afecto.

La naturaleza misma del amor de Cristo es lo que se aborda aquí. "Amaos unos a otros como yo os he amado"

La idea de que Cristo murió para Amar y Servir a los creyentes singularmente es contraria a todo por lo que murió. Cuando Cristo murió en la Cruz, murió por todos los hombres no sólo por los creyentes o los prójimos, sino por los que lo perseguían, los que lo odiaban, los que dudaban de él y los que lo traicionaban. Además, murió por los que aún no han nacido y por los que vivieron anteriormente. ¿Cuánto se espera que nos amemos unos a otros entonces? Como Cristo nos amó, sin condición y para cumplir la voluntad del Padre, amar Completamente, haciendo un sacrificio completo y total de nosotros mismos, siendo Cristo nuestro ejemplo. Este amor abnegado, esta demostración perfecta de lo que significa ser "Santo" ser Perfecto como nuestro padre celestial es perfecto es un ejemplo de la relación entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Para responder a la pregunta: ¿Cuál es la diferencia entre amar al prójimo y amarse unos a otros? No hay diferencia.

La misión de la Iglesia es convertir al mundo siendo cuerpo de Cristo, ofreciéndonos por el mundo entero como ejemplos del cuerpo de Cristo en la Cruz. Siendo así la "Luz del Mundo" No hay persona que no sea nuestro "prójimo", no hay persona que caiga fuera del grupo de "unos a otros". La finalidad misma de los cristianos bautizados es revestirse de Cristo a través del bautismo y trabajar por la santificación de todos los pueblos a través de los poderes dados a su Iglesia que brotan del Cuerpo de Cristo. Siendo las potencias los Sacramentos que nos unen a la Gracia derramada en la Cruz.

Todos los hombres estamos llamados a ser santos, cuando emulamos a Cristo en nuestras acciones, somos herramientas en la mano del Señor, extendiéndonos los unos a los otros, a nuestros vecinos, a nuestros enemigos, a los hermanos separados perdidos, a los católicos perdidos, a todos los que lo hacen. no conocer el don que Jesús hizo de sí mismo para nuestra salvación. Estas acciones, vivir una vida de completo sacrificio por todos, cuando se realizan con éxito, acercan a las personas a Dios.

Sí, estoy de acuerdo con tu afirmación. Hemos sido comprados con un precio que nuestra vida no es nuestra. Nuestros cuerpos son su templo para que pueda caminar a través de nosotros de la misma manera que caminó a través de Jesús de Nazaret. Debemos ser transformados a Su imagen y caminar como él caminó por el Espíritu Santo. Jesús quería que todos supieran la verdad y se arrepintieran. Incluso su gran paciencia con los fariseos y las cosas que les habló fueron para despertarlos a la condición de que pudieran arrepentirse y ser salvos. Debemos amar, perdonar a todos y orar por todos, desde lo más profundo de nuestro corazón para su salvación.

La pregunta debe situarse en el contexto de la Ley:

²⁸ Y uno de los escribas se acercó y los oyó discutiendo entre ellos, y viendo que les respondía bien, le preguntó: "¿Cuál mandamiento es el más importante de todos?" ²⁹ Jesús respondió: “Lo más importante es: 'Escucha, oh Israel: El Señor nuestro Dios, el Señor uno es. ³⁰ Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente y con todas tus fuerzas.' ³¹ El segundo es este: 'Amarás a tu prójimo como a ti mismo.' No hay otro mandamiento mayor que estos.” ³² Y el escriba le dijo: “Tienes razón, Maestro. Verdaderamente has dicho que él es uno, y que no hay otro fuera de él. ³³Y amarlo con todo el corazón y con todo el entendimiento y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a uno mismo, es mucho más que todos los holocaustos y sacrificios”. ³⁴ Y viendo Jesús que respondía sabiamente, le dijo: No estás lejos del reino de Dios. Y después de eso nadie se atrevió a hacerle más preguntas. (Marcos 12) [NVI]

Son dos elementos de los que carecía la respuesta de los escribas. El primero fue el nuevo comando:

Un mandamiento nuevo os doy, que os améis unos a otros: así como yo os he amado, también os améis unos a otros. (Juan 13:34)

El Antiguo Testamento permite un "poco" amor al prójimo, si es así como uno se ama a sí mismo. En el caso extremo, si uno se odia a sí mismo, entonces el odio al prójimo es legal. El nuevo mandamiento "sube el listón" al reemplazar el amor propio con el amor de Cristo por nosotros. El Nuevo Testamento va un paso más allá:

⁵ y la esperanza no nos avergüenza, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado. ⁶ Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos. ⁷ Difícilmente habrá alguien que muera por un justo, aunque tal vez alguno se atreva a morir por una buena persona, ⁸ pero Dios muestra su amor para con nosotros en que cuando aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros. (Romanos 5)

El amor de Dios se derrama en el corazón del creyente a través del Espíritu Santo. Así, para el creyente el "amor de sí mismo" es efectivamente el amor de Dios, que ha sido demostrado por Cristo muriendo por nosotros.

El otro elemento que falta en la respuesta del escriba es la base del mandato:

No te vengarás ni guardarás rencor a los hijos de tu propio pueblo, sino que amarás a tu prójimo como a ti mismo: Yo Jehová . (Levítico 19:18)

Baruch J. Schwartz da el significado a lo que dejó el escriba:

18: Yo soy el SEÑOR : En la cosmovisión sacerdotal, el comportamiento ético es un acto religioso solo cuando se realiza como un acto de obediencia a Dios.¹

Esto también es cambiado por Jesús:

En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.” (Juan 13:35)

Cuando se seguía el mandato del Antiguo Testamento, los demás sabían que una persona estaba obedeciendo al Señor. Cuando el creyente obedece a Jesús todas las personas pueden identificar a sus discípulos y la obediencia demuestra quién es el Señor (cf. Romanos 10:9 ):

                 Old Testament     New Testament
Command:         Love neighbor     Love one another
Standard:        Love of self      Christ's love for us
Who is affected: Neighbors         All people
Impact:          I am the LORD     Jesus is Lord

_{1. The Jewish Study Bible , Editado por Adele Berlin y Marc Zvi Brettler, Oxford University Press, 2004, p. 254}