¿Cuál es la base bíblica de la teoría de que los cristianos no deben comer cerdo?

La base bíblica para las leyes diatarias judías es Levítico 11. En particular, el versículo 7 dice:

Y el puerco, aunque tenga pezuña dividida, y sea pezuña hendida, no rumia; él [es] inmundo para vosotros.

(Esta y todas las siguientes citas están tomadas de la versión King James, por consistencia).

Estas advertencias se repiten en Deuteronomio 14; particularmente, el versículo 8 dice:

Y el cerdo, porque tiene pezuña dividida y no rumia, lo tendréis por inmundo: no comeréis de su carne, ni tocaréis su cuerpo muerto.

Todo esto está muy bien, pero hasta aquí estamos hablando del Antiguo Testamento y la Ley Mosaica. Al entrar en el Nuevo Testamento, los evangelistas (Mateo 15: 1–20, Marcos 7: 1–23 y Lucas 11: 37–41) informan las palabras de Jesús:

No lo que entra en la boca contamina al hombre; mas lo que sale de la boca, esto contamina al hombre.

Por supuesto, en este caso se trataba de que los discípulos no se lavaran antes de comer el pan, pero establece el precedente para la pregunta descrita en Hechos 15, que se ha descrito como el primer Concilio Ecuménico, o el Concilio de Jerusalén:

1. Y ciertos hombres que venían de Judea enseñaban a los hermanos, [y decían]: Si no os circuncidáis a la manera de Moisés, no podréis salvaros.
2. Por tanto, cuando Pablo y Bernabé tuvieron no poca disensión y disputa con ellos, determinaron que Pablo y Bernabé, y algunos otros de ellos, subieran a Jerusalén a los apóstoles y ancianos sobre esta cuestión.

(...)

6. Y se juntaron los apóstoles y los ancianos para considerar de este asunto.
7. Y habiendo habido mucha disputa, Pedro se levantó y les dijo: Varones hermanos, vosotros sabéis que hace tiempo Dios escogió entre nosotros, que los gentiles por mi boca oyesen la palabra del evangelio. , y cree.

(...)

19. Por tanto, mi sentencia es que no molestemos a los que de entre los gentiles se vuelven a Dios:
20. sino que les escribamos que se abstengan de las contaminaciones de los ídolos, de la fornicación, de lo estrangulado y de la sangre.

Estas abstinencias a las que se refiere el versículo 20 son las llamadas Leyes de Noé, que se exigen a todos los hijos de Noé, es decir, a todos, ya que todos los hombres que no fueron hijos de Noé perecieron en el Diluvio. Por lo tanto, existe una sólida base bíblica para argumentar que a los cristianos se les permite específicamente comer cerdo.

Dicho esto, no hay nada que impida que un cristiano decida seguir estas leyes de todos modos (como lo hizo el mismo Pablo, consulte Hechos 21:26). Esto da lugar al llamado cristianismo judío, que son cristianos que confiesan la divinidad de Cristo y al mismo tiempo guardan las 613 mitzvot judías.

Finalmente, creo que las reacciones de sus amigos musulmanes probablemente se deban a la idea errónea de que los judíos y los cristianos están sujetos a sus leyes dietéticas halal , o que consideran que cualquiera que viole los mandamientos que se les dan en el Corán y/o la Sunnah son van a ganar la condenación eterna, independientemente de si alguna vez se convirtieron o no al Islam en primer lugar.

Respuestas a la pregunta original antes de la edición del 21 de noviembre:

¿Cuál es la base bíblica de la teoría de que los cristianos no deben comer cerdo?

Se basa en una ley del Antiguo Pacto e ignora o rechaza la idea de que el Nuevo Pacto anula esa ley.

¿Son el cristianismo y el Islam similares en sus enseñanzas con respecto a las restricciones y prohibiciones dietéticas, o sus enseñanzas son diferentes?

Diferente.

¿Por qué mi educación como cristiano está en desacuerdo con las enseñanzas del Islam?

Son religiones extremadamente diferentes con muy poco en común. Algunos incluso argumentan bastante bien que son religiones exactamente opuestas .

¿Cómo pueden dos religiones como el cristianismo y el islam ser tan diferentes en este tema?

Son religiones muy diferentes en general, por lo que no debería sorprender que sean diferentes en este aspecto específico.

Me gustaría poder brindar a las personas razones lógicas para mis creencias, incluida mi creencia de que está bien comer carne de cerdo.

En la mayoría de las situaciones sociales, se trata simplemente de decir "Soy cristiano, no musulmán" y eso tendrá sentido para todos los que te rodean.

Respuesta a la edición del 21 de noviembre de la pregunta:

Me ha atormentado escuchar de amigos y tales (que no son religiosos) que han escuchado y me han dicho que comer cerdo y pollo es un pecado. Y eso significa ir al infierno... lo que obviamente está fuera de proporción. ¿Fueron los haters? ¿O personas totalmente en contra del cristianismo? ¿O que?

Eso es realmente difícil de responder sin conocer a esas personas. Dices que no son religiosos. Eso indicaría que probablemente no estén bien informados sobre cosas religiosas, y simplemente repitan cosas que escucharon de fuentes aleatorias poco confiables. Por eso existe este sitio web, para gente como ellos. Ojalá lo encuentren y aprendan de él.

En la tradición judeocristiana, la base bíblica para las restricciones dietéticas (¡y no olvidemos los permisos dietéticos también!) es de naturaleza espiritual. Así como en los ámbitos moral y ético existen restricciones como las descritas en los Diez Mandamientos, también en la vida práctica y cotidiana de la fe de uno, ya sea judío o gentil, existen restricciones bíblicas y permisos bíblicos. .

Las restricciones en particular tienen ramificaciones tanto "espirituales" como "físicas", ya que las personas creadas a imagen de Dios no son solo criaturas espirituales, sino un nexo un tanto misterioso de lo espiritual y lo material, la mente y la materia, el alma y el cuerpo.

Las restricciones también pueden ser de naturaleza muy práctica, y en la historia temprana de Israel como nación cubren cosas como el trato a los sirvientes; el préstamo de dinero; varios pros y contras sexuales; el trato a los extraños; el cuidado de los animales; contratos; funciones corporales; el tratamiento de enfermedades de la piel; Y la lista sigue y sigue. Los libros del Antiguo Testamento de Éxodo y Levítico están llenos de enseñanzas y protocolos sobre estos temas prácticos.

Un concepto clave del “Antiguo Testamento” se refiere a la distinción entre limpio e inmundo . Una vez más, esos antónimos (es decir, limpio e impuro) tienen componentes y aplicaciones tanto físicos como espirituales. Los sacerdotes levitas, por ejemplo, podrían contaminarse al entrar en contacto con una persona muerta o un animal muerto. En otras palabras, se volvieron, por un tiempo, impuros. Dios, sin embargo, proporcionó un protocolo para que el sacerdote se limpiara de su impureza y luego volviera a ser apto para representar a Dios ante el pueblo.

Todo esto para decir que la enseñanza del Antiguo Testamento sobre qué alimentos eran limpios y qué alimentos eran inmundos era muy práctica. Más importante que la practicidad, sin embargo, fue que 1) la enseñanza venía de Dios, y Él, sobre todo, debía ser obedecido y era digno de la obediencia de Israel; y 2) las reglas por las cuales los hijos de Israel debían vivir fueron diseñadas para hacerlos diferentes, en un buen sentido, de las personas de las naciones que los rodeaban. Estas naciones y grupos de personas, en general, no adoraban al único Dios verdadero de los israelitas: YHWH (el SEÑOR).

Por el contrario, adoraban a muchos dioses, y muy a menudo esa “adoración” de sus dioses e ídolos involucraba no solo supersticiones, mitos y prácticas perversas, sino que tendía a contribuir a la decadencia moral de sus naciones. Así como los cristianos de hoy deben ser "sal" y "luz" en un mundo corrupto y espiritualmente oscuro, así también los hijos de Israel debían ser un faro de luz en medio de la decadencia cultural de su tiempo.

En conclusión, la enseñanza de Jesús y la enseñanza de los apóstoles y escritores del Nuevo Testamento es muy clara: Todos los alimentos son limpios y se pueden comer con acción de gracias a Dios si se comen con fe y buena conciencia (ver, por ejemplo, Marcos 7:19; Romanos capítulos 14 y 15; y 1 Timoteo 6:17).

Sin embargo, si un cristiano tiene un “complejo” acerca de comer algo en particular, y su hermano o hermana en Cristo no tiene un “complejo” similar, entonces ninguno de ellos debe juzgarse mutuamente por ninguno de los dos. comer o no comer. ¿Por qué? Porque 1) sólo Dios, en última instancia, es apto para juzgar a las personas en materia de conciencia; y 2) juzgar o condenar a otros en asuntos de conciencia es violar la ley del amor.