Según la doctrina católica, Jesús es "verdadero Dios y verdadero hombre". Esa naturaleza de Él fue tomada para redimir la humanidad del pecado.
Mi pregunta es:
Siendo Dios desde todos los tiempos, ¿se hizo hombre verdadero en la encarnación o ya era hombre antes de ella?
Si se ha hecho humano allí, y ahora lo es también hoy en día por sus atributos simples y eternos, exentos (indiferentes, ajenos, inafectados, etc.) de tiempo y espacio:
¿No tendría que ser humano desde todos los tiempos ya que vive en la eternidad?
No, Él no siempre tuvo una naturaleza humana.
Como escribe San Juan en el Evangelio:
Juan 1:1,14 (DBR)
...la Palabra era Dios. ... Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros.
San Pablo escribe a la iglesia de Filipos acerca de la humildad del Hijo de Dios al hacerse carne para nuestra salvación:
Filipenses 2:5-8
Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús: el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo , tomando forma de siervo, hecho semejante a Dios. hombres, y en hábito encontrado como un hombre. Se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.
La Unión Hipostática es la doctrina de que las dos naturalezas de Cristo (la divina eterna y la humana temporal) están unidas en una sola Persona: la Palabra divina o Hijo de Dios.
Por eso podemos decir "el Primero y el Último", y "el Señor de la gloria", ( 1 Corintios 2:8 ), es decir, Dios, "murió":
Apocalipsis 1:17-18
Y cuando lo hube visto, caí a sus pies como muerto. Y puso su mano derecha sobre mí, diciendo: No temas. Yo soy el Primero y el Último, y vivo, aunque estuve muerto, y he aquí que vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del infierno.
Y es por eso que Jesús puede decir, aunque no es verdad de Su naturaleza humana, sino solo de Su naturaleza divina:
Juan 8:58 (cf. Éxodo 3:14 ) ... De cierto, de cierto os digo, antes que Abraham fuese [hecho], yo soy.
Es decir, en pocas palabras, cualquier cosa que pertenezca a cualquiera de las dos naturalezas pertenece a la única Persona divina: la Palabra o Hijo de Dios. Cualquier cosa predicada de cualquiera de las dos naturalezas se predica del Hijo de Dios. O, cualquier cosa que la Persona haga en cualquier naturaleza, lo hace como la Persona Divina: no hay una persona humana en Jesucristo, solo una Persona Divina con dos naturalezas.
Por lo tanto, la respuesta a su pregunta
¿No tendría que haber sido humano desde siempre, ya que vive en la eternidad?
es no , puesto que las naturalezas son distintas, y no se confunden ni se mezclan. Sólo la naturaleza humana de Cristo murió propiamente hablando. Sólo la naturaleza divina de Cristo creó todas las cosas. Pero Cristo (es decir, una Persona ) ciertamente hizo ambas cosas en verdad.
Una doctrina muy sencilla que llega al fondo de la cuestión es la doctrina de que María, la madre de Jesús, es madre de Dios (es, fundamentalmente, una doctrina cristológica ).
En el siglo IV, un hereje llamado Nestorio hizo una división, más que una simple distinción, entre las dos naturalezas de Cristo, para afirmar que no podemos llamar propiamente a María, su madre, la madre de Dios, sino solo a Cristo.
(énfasis mío)
La herejía se resume en la condena del Segundo Concilio Ecuménico de Constantinopla en el año 533 d.C. ( Sentencia contra los tres capítulos de Nestorio ):
El santo sínodo de Éfeso... ha pronunciado sentencia contra la herejía de Nestorio... y todos los que pudieran después... adoptar las mismas opiniones que él sostenía... Expresan estas falsedades contra los verdaderos dogmas de la Iglesia, ofreciendo culto a dos Hijos, tratando de dividir lo que no se puede dividir, e introduciendo tanto en el cielo como en la tierra la ofensa de la adoración del hombre. Pero la banda sagrada de los espíritus celestiales adora junto con nosotros a un solo Señor Jesucristo.
Incluso antes de esto, y abordando directamente un producto herético específico de su falsa cristología (que María era solo la madre de una naturaleza humana, y no de la Persona divina de Dios, el Verbo), el Concilio Ecuménico de Éfeso (AD 431) emite el siguiente anatema (Sesión I, Canon 1):
Si alguno no confiesa que el Emmanuel es Dios mismo, y que por tanto la Santísima Virgen es Madre de Dios [ Θεο τόκος], por cuanto en la carne llevó al Verbo de Dios hecho carne [como está escrito: " El Verbo se hizo carne"] sea anatema.
(énfasis mío)
Lo que esto prueba es que claramente Jesús nació, pero este hereje en particular afirmó que Él no era personalmente Dios quien nació (el argumento falaz es que Dios nunca nació; sin embargo, Él tenía esta naturaleza humana además de la divina). , Él nació). Mientras que, como señala la condenación, el Hijo de María es Emanuel (Dios con nosotros), y la Palabra eterna de Dios hecha carne. En este sentido, ella definitivamente es la madre de Dios.
Desde nuestra perspectiva, hubo un tiempo en el que Jesús no era humano (es decir, antes de que naciera). Entonces nació. Aunque murió, resucitó físicamente. También estuvo alrededor de 40 días con sus Apóstoles y los 500, y también era completamente humano (no solo una aparición, como atestiguaría Santo Tomás). Así que todavía era completamente humano en ese momento. Luego, los cristianos creen que ascendió físicamente al cielo y se sienta a la diestra del Padre. Desde nuestra perspectiva, él fue y seguirá siendo completamente humano hasta el final de los días.
Dicho esto, mucha gente (como yo) cree que Dios está fuera del tiempo. Entonces, desde la perspectiva de Dios, Jesús siempre fue y siempre será completamente humano. Pero algunas personas no creen en un Dios atemporal, por lo que esto está abierto a debate.
Lee Woofenden