¿Cree la Iglesia Católica que la prostitución debería ser legalizada?

El Catecismo de la Iglesia Católica tiene un párrafo sobre cada uno de la pornografía y la prostitución. He enfatizado un par de pasajes que indican una opinión de que ninguno debería ser legalizado:

2354 La pornografía consiste en sustraer actos sexuales reales o simulados de la intimidad de la pareja, para mostrárselos deliberadamente a terceros. Atenta contra la castidad porque pervierte el acto conyugal, la entrega íntima de los esposos entre sí. Hace grave daño a la dignidad de sus participantes (actores, vendedores, público), ya que cada uno se convierte en objeto de bajo placer y lucro ilícito para los demás. Sumerge a todos los que están involucrados en la ilusión de un mundo de fantasía. Es una ofensa grave. Las autoridades civiles deben impedir la producción y distribución de materiales pornográficos.

2355 La prostitución lesiona la dignidad de quien la ejerce, reduciéndola a instrumento de placer sexual. el que paga peca gravemente contra sí mismo: viola la castidad a la que le comprometió su Bautismo y contamina su cuerpo, templo del Espíritu Santo. La prostitución es una lacra social. Suele involucrar a mujeres, pero también a hombres, niños y adolescentes (Estos dos últimos casos conllevan el pecado añadido del escándalo). Si bien es siempre un pecado grave ejercer la prostitución, la imputabilidad del delito puede verse atenuada por la indigencia, el chantaje o la presión social.

Esto es parte de la teología del cuerpo que fue particularmente amada por el Papa San Juan Pablo II, quien escribió en Evangelium vitae (el énfasis es mío):

El Concilio Vaticano II, en un pasaje que conserva hoy toda su actualidad, condenó enérgicamente una serie de crímenes y atentados contra la vida humana. Treinta años después, retomando las palabras del Concilio y con la misma contundencia repito esa condena en nombre de toda la Iglesia, seguro de interpretar el sentimiento genuino de toda conciencia recta: "Todo lo que se opone a la vida misma, tal como cualquier tipo de asesinato, genocidio, aborto, eutanasia o autodestrucción voluntaria, todo lo que atente contra la integridad de la persona humana, como la mutilación, los tormentos infligidos al cuerpo o la mente, los intentos de coaccionar la voluntad misma, todo lo que atente contra la dignidad humana, condiciones de vida infrahumanas, encarcelamiento arbitrario, deportación, esclavitud, prostitución,la venta de mujeres y niños; así como condiciones laborales vergonzosas, donde las personas son tratadas como meros instrumentos de lucro y no como personas libres y responsables; todas estas cosas y otras semejantes son en verdad infamias. Envenenan a la sociedad humana, y hacen más daño a quienes las practican que a quienes las sufren. Además, son una deshonra suprema para el Creador".

No es difícil agregar la pornografía a la lista como un insulto a la dignidad humana. La cita contenida en este extracto es de la Constitución Apostólica Gaudium et Spes 27 del Concilio.

Sin embargo, al decir que la prostitución es un flagelo social y un acto de violencia, la Iglesia también reconoce que tiene causas que no son fáciles y sencillas de tratar para ilegalizarla. Debido a que debería ser ilegal (y lo es en muchos países), se debe mostrar compasión a aquellos que se ven obligados a hacerlo por las circunstancias; igualmente, esas circunstancias necesitan ser arregladas.

Si no fuera ilegal, entonces sería fácil [o quizás más fácil] argumentar que ninguna de sus causas es injusta.

1. La prostitución es una forma de esclavitud moderna

Es importante reconocer que la explotación sexual, la prostitución y la trata de seres humanos son todos actos de violencia contra las mujeres y como tales constituyen una ofensa a la dignidad de la mujer y son una grave violación de los derechos humanos básicos. El número de mujeres de la calle se ha incrementado dramáticamente en todo el mundo por una variedad de complejas razones económicas, sociales y culturales. En algunos casos las mujeres involucradas han sufrido violencia patológica o abuso sexual desde la infancia. Otras han sido empujadas a la prostitución para tener suficientes medios de vida para ellas o sus familias. Algunas buscan una figura paterna o una relación amorosa con un hombre. Otros están tratando de pagar deudas irrazonables. Algunos salen de situaciones de pobreza en su país de origen, creyendo que el trabajo que se les ofrece en el extranjero cambiará sus vidas. Es claro que la explotación sexual de las mujeres que impregna el tejido social mundial es consecuencia de muchos sistemas injustos.

Pontificio Consejo para la Pastoral de los Migrantes e Itinerantes: 1er Encuentro Internacional de Pastoral para la Liberación de las Mujeres de la Calle

No existe una doctrina católica clara y final sobre qué vicios deben ser castigados por la ley y cuáles no, pero Santo Tomás de Aquino da una buena orientación sobre este tema:

[La conducta virtuosa] no es posible para quien no tiene un hábito virtuoso, como es posible para quien lo tiene. Así, no es posible lo mismo para un niño que para un hombre adulto: por lo cual la ley para los niños no es la misma que para los adultos, ya que a los niños se les permiten muchas cosas, que en un adulto están penadas por la ley o en cualquier tasa están abiertos a la culpa. Del mismo modo, muchas cosas están permitidas a los hombres que no son perfectos en la virtud, lo que sería intolerable en un hombre virtuoso.

Ahora bien, la ley humana está estructurada para un número de seres humanos, la mayoría de los cuales no son perfectos en la virtud. Por lo cual las leyes humanas no prohiben todos los vicios, de los cuales se abstienen los virtuosos, sino sólo los vicios más graves, de los cuales es posible abstenerse la mayoría; y principalmente aquellos que son en perjuicio de otros, sin cuya prohibición no podría mantenerse la sociedad humana: así la ley humana prohíbe el asesinato, el robo y cosas por el estilo.

(Santo Tomás de Aquino, Summa Theologiæ , I ^a -II ^æ q. 96 a. 2)

Por lo tanto, en una sociedad donde es razonable esperar que sea posible que la mayoría se abstenga de vicios como la pornografía, es apropiado que estos vicios estén prohibidos. Para resolver este problema en particular, también se debe responder si la pornografía daña a otros [ por ejemplo , los actores involucrados, los espectadores, la familia de los espectadores, etc. ] o no, lo cual es muy controvertido.