Desde la época de Peter Kropotkin, se ha observado y teorizado que la cooperación y la ayuda mutua son más comunes en entornos austeros . Un ejemplo biológico clásico sería la producción de esporas de moho mucilaginoso (Starssman & Queller, 2011), y un ejemplo anecdótico sería el de las personas que se unen para enfrentar un desastre natural. Estoy interesado en estudios más sistemáticos de esto en la sociedad humana moderna bajo marcos de tiempo más extensos que las reacciones al desastre.
En monos, simios y sociedades humanas primitivas , una medida típica de cooperación y ayuda mutua es compartir alimentos (Jaeggi & Gurven, 2013). Estoy interesado en ver estudios como este que usan medidas naturalistas como esta, en lugar de juegos artificiales como el dictador o el ultimátum (a pesar de que a veces proporcionan resultados económicos y antropológicos interesantes; Henrich et al., 2001).
Uno de los pocos entornos verdaderamente austeros que quedan en la sociedad occidental es la difícil situación de las personas sin hogar. Por ejemplo, el Interagency Council on Homelessness de EE. UU. (1999) descubrió que el 28 % de las personas sin hogar en todo el país a veces o con frecuencia no come lo suficiente (en comparación con el 12 % de los pobres), el 20 % come una comida al día o menos, y el 40% informó que pasó uno o más días en los últimos 30 días sin nada para comer (en comparación con el 3% de los pobres).
Sin embargo, de acuerdo con los puntos de vista de Kropotkin, la evidencia anecdótica (es decir, lo que escucho de amigos que se han escapado y de las personas sin hogar ocasionales con las que tengo la oportunidad de hablar) sugiere que compartir alimentos es común entre las personas sin hogar. Como punto culminante, aquí hay una anécdota que encontré recientemente de reddit (énfasis agregado por mí):
Es por eso que a mí, como persona sin hogar, me ofrecen más comida otras personas sin hogar que las personas más ricas con las que tengo contacto . Esto se mantiene a pesar de que no hay fiestas de lástima entre las personas sin hogar, y muchos de los que comparten alimentos te apuñalarán la espalda en un santiamén si perciben ganancias a largo plazo. O, en algunos casos, cuando están en juego necesidades más primarias.
Esto me lleva a mis preguntas:
Estoy más interesado en los estudios antropológicos realizados en poblaciones occidentales y países desarrollados, especialmente en los grandes centros urbanos, pero también me interesan las comparaciones con las poblaciones sin hogar en los países en desarrollo. También prefiero los estudios académicos en lugar de los gubernamentales/activistas, ya que estos últimos tienden a tener un sesgo político; ¡pero tomaré lo que pueda conseguir!
Jaeggi, AV y Gurven, M. (2013). La reciprocidad explica el intercambio de alimentos en humanos y otros primates independientemente de la selección de parentesco y el robo tolerado: un metanálisis filogenético. Actas de la Royal Society B: Ciencias biológicas , 280 (1768).
Henrich, J., Boyd, R., Bowles, S., Camerer, C., Fehr, E., Gintis, H. y McElreath, R. (2001). En busca del homo economicus: experimentos de comportamiento en 15 sociedades de pequeña escala. Revisión Económica Estadounidense , 91 (2), 73-78
Strassmann, J. y Queller, D. (2011). Evolución de la cooperación y control del engaño en un microbio social. Actas de la Academia Nacional de Ciencias , 108(2).
Consejo Interinstitucional de EE. UU. sobre personas sin hogar (1999). Personas sin hogar: los programas y las personas a las que sirven: hallazgos de la Encuesta nacional de proveedores y clientes de asistencia para personas sin hogar .
Pasé más de 5 semanas saliendo con personas sin hogar en Kalamazoo, MI en un refugio cercano para personas sin hogar. Me comprometí con ellos casi cada minuto de tiempo libre que tenía después del trabajo y los fines de semana. Lo que observé con respecto a la comida fue en realidad una abundancia. Cuando alguien publica un estudio que indica que alguien no come "suficientemente", eso es extremadamente subjetivo. Solía comer una vez al día por pura elección y costumbre. Las personas sin hogar pueden comer solo una o dos veces al día, pero es probable que tengan muchas opciones a lo largo del día si se encuentran en el lugar correcto, como en Kalamazoo. Nadie pasó hambre cerca del refugio, pero muchos optaron por no comer. También eligieron dónde comer, ya que a menudo había muchos lugares que ofrecían comida. De hecho, algunos declinaron cuando les ofrecí llevarlos a comer.
No atesoran alimentos por falta de un lugar donde ponerlos. Por lo tanto, a menudo están dispuestos a compartir esta comida, pero por lo general ni siquiera necesitan compartirla, ya que pueden tomar la suya. A partir de mis experiencias, no recuerdo a nadie dando de su propia pérdida dado su pleno conocimiento de que mañana vendría más comida. He visto más compartir con cigarrillos y monedas de diez centavos, pero esto claramente no es una necesidad y es, en general, una forma de entablar amistad con las personas. El robo era muy común ya que regularmente me contaban historias de cómo les robaban la ropa o los zapatos. Por lo tanto, hacerse amigo de la gente era una idea bastante buena y hacía menos probable que te robaran tus cosas o que te metieras en peleas. Quizás otras comunidades de personas sin hogar no estén tan bien como la de Kalamazoo, pero mi propia experiencia me lleva a creer que es No es lo mismo que ver a las personas unirse en una experiencia mutua de dificultad. La mayoría de las personas que vi parecían deficientes en el ámbito mental. Parecían estar atrapados en la mentalidad de relación de la escuela secundaria con la destreza cognitiva de la escuela primaria. Solo un puñado de personas parecían más capaces y simplemente aprovecharon el sistema. Tal vez necesite la opinión de alguien que haya estado con personas sin hogar competentes pero desafortunadas, pero pensé en compartir mi propia experiencia.
Tomáš Zato
Artem Kaznatchev
Tomáš Zato