¿Cómo tratan las 3 tradiciones protestantes los dos tipos de pecado mencionados en 1 Juan 5:16-17?

Aquí hay una cita del Dr. Bruce Milne, ex profesor de Teología Bíblica e Histórica en Spurgeon's College, Londres. El prólogo de su libro es de JI Packer. Creo que este sigue siendo el punto de vista protestante reformado actual:

La interpretación reciente ve el pecado como esencialmente cristológico. Jesús distinguió entre el pecado contra el Espíritu y el pecado 'contra el Hijo del Hombre' (Mateo 12:32 [1]) antes de su muerte, resurrección y derramamiento del Espíritu en Pentecostés. Antes de la primera Pascua, el 'Hijo del Hombre' era una revelación oculta y enigmática de Dios. No reconocer a Jesús durante su misión terrenal (por ejemplo, su propia familia, Marcos 3:21[2]), fue menos serio que atribuir deliberadamente toda su misión, sus buenas obras en particular, a Satanás, de lo cual los fariseos eran culpables. Con Pentecostés, la distinción se desvanece. Jesús es demostrado como Hijo de Dios con poder en resurrección y el evangelio de la cruz es predicado en el poder del Espíritu. El rechazo de este mensaje y del Cristo que consagra es rechazo del Espíritu que da testimonio de su verdad (Hebreos 10:29). Este pecado es imperdonable si se continúa, porque lo coloca a uno más allá de la única esperanza de redención. Juan lo llama un 'pecado que lleva a la muerte' (1 Juan 5:16). Fuente: Dr. Bruce Milne: 'Know the Truth' 1982 (Capítulo 10, página 109)

[1] Mateo 12:31-32: Y por eso os digo, todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres, pero la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada. Cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del Hombre será perdonado, pero cualquiera que hable contra el Espíritu Santo no será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero.

[2] Marcos 3:21: Cuando su familia se enteró de esto, fueron a hacerse cargo de él, porque dijeron: “Está loco”. (Esto fue cuando los maestros de la ley acusaron a Jesús de estar poseído por Beelzebub – ver versículos 22-29).

Encontré una exposición sobre 1 Juan 5:16-18 por Charles Spurgeon, un ministro protestante reformado, al final de un sermón que pronunció en junio de 1911. Él explica cómo no es posible que un creyente nacido de Dios cometa el pecado que conduce a la muerte:

Toda injusticia es pecado; y hay pecado que no es de muerte. Sabemos que todo aquel que es nacido de Dios, no peca; pero el que es engendrado por Dios, se guarda a sí mismo, y el inicuo no le toca. El que ha cometido el pecado que es de muerte no tiene deseo de perdón, nunca se arrepentirá, nunca buscará la fe en Cristo, sino que seguirá endurecido e incrédulo. De ahora en adelante nunca será objeto de influencias santas, porque ha cruzado a esa oscura región de desesperación donde la esperanza y la misericordia nunca llegan.

Quizás algunos de ustedes piensen que han cometido ese pecado imperdonable y en este momento están afligidos por ello. Si es así, es claro que no puedes haber cometido ese pecado, o de lo contrario no podrías afligirte por él. Si tienes algún temor al respecto, no has cometido ese pecado que es de muerte, porque incluso el temor es señal de vida.

Quien se arrepiente del pecado y confía en Jesucristo es libre y totalmente perdonado, por lo que es claro que no ha cometido un pecado que no será perdonado. Hay mucho en este pasaje para hacernos orar y estar alerta, pero no hay nada aquí que haga que un solo corazón atribulado sienta algo parecido a la desesperación. El que nace de nuevo, nacido de lo alto, nunca puede cometer este pecado imperdonable. Él está protegido de eso: “ese maligno” ni siquiera puede tocarlo, porque él está preservado por la gracia soberana contra este terrible daño a su alma...

Entonces, “toda injusticia es pecado”, y se le advierte que se mantenga alejado de ella. “Hay un pecado de muerte”, pero no se te dice cuál es ese pecado con el propósito de que puedas, por la gracia de Dios, mantenerte completamente libre de pecado. (Página 9) http://www.spurgeongems.org/sermon/chs3252.pdf

De lo anterior queda claro que un cristiano que se ha arrepentido del pecado y ha nacido de lo alto no puede cometer el “pecado de muerte”. En otro sermón (octubre de 1865) Charles Spurgeon tuvo estas palabras de consuelo para los creyentes que temían haber cometido el pecado imperdonable, el pecado que conduce a la muerte:

“Sí”, dice uno, “pero creo que he cometido el pecado imperdonable”. Mi querido hermano, creo que no, pero quiero que recuerde una cosa, y es que el pecado imperdonable es un pecado de muerte. Ahora bien, un pecado que es para muerte significa un pecado que trae muerte en la conciencia. El hombre que lo comete nunca tiene conciencia después: está muerto allí. Ahora, tienes algo de sentimiento; tenéis suficiente vida para desear ser salvados del pecado; tienes suficiente vida para anhelar ser lavado en la sangre preciosa de Jesús. No has cometido el pecado imperdonable, por lo tanto, ten esperanza. “Toda clase de pecado y blasfemia será perdonada a los hombres.” “Pero”, respondes, “¡Oh, no puedo arrepentirme! Mi corazón es tan duro”. Llama a la memoria que Jesucristo es exaltado para dar el arrepentimiento y la remisión de los pecados, y puedes venir a Él para obtener arrepentimiento, y no necesitas traerlo a Él. Ven sin ningún arrepentimiento, y pídele que te lo dé, y Él te lo dará. Tenga la seguridad de que no hay temor alguno de que si el alma busca suavidad y ternura, tiene esa suavidad y ternura en cierta medida incluso ahora, y la tendrá en toda su extensión dentro de poco. “Oh, pero”, dices, “tengo una ineptitud e incapacidad general para ser salvo”. Entonces, querido amigo, quiero que recuerdes esto, que Jesucristo tiene una idoneidad general y una capacidad general para salvar a los pecadores. No sé lo que necesitas, pero sé que Cristo lo tiene. No sé el alcance total de tu enfermedad, pero sé que Cristo es el Médico que puede curarla. No sé cuán dura, y terca, y estólida, e ignorante, y ciega, y muerta puede ser tu naturaleza,

Me he esforzado por hablar palabras cómodas y palabras a tiempo, y también he tratado de hablarlas en un lenguaje hogareño. Pero, oh Consolador, ¿qué podemos hacer sin ti? TÚ debes alegrar nuestra tristeza. ¡Consolar las almas es obra de Dios mismo! Concluyamos, entonces, con las palabras de la promesa del Salvador: “Si me voy, os enviaré otro Consolador, que permanecerá con vosotros para siempre”. Y que nuestra oración sea que Él permanezca con nosotros para Su propia gloria y para nuestro consuelo para siempre. Amén." (Página 8) https://www.spurgeongems.org/sermon/chs654.pdf

Dado que el pecado que conduce a la muerte es el pecado del rechazo de Cristo (lo que significa el rechazo del Espíritu Santo), entonces se sigue que todos los que nacen de nuevo y en quienes el Espíritu Santo mora no han cometido el pecado que conduce a la espiritualidad. la muerte y, en última instancia, la muerte eterna.

EDITAR: Puede encontrar esta respuesta dada por Nathaniel (está protestando) informativa: ¿Cómo entienden los protestantes el pecado "imperdonable"?

TL; DR: no es el pecado en sí mismo el que es "hasta la muerte" o "no para la muerte", sino la actitud del pecador lo que lo hace así.

Sabemos que todos somos culpables de pecado:

Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios - Romanos 3:23

Sabemos que el pecado lleva a la muerte:

Porque la paga del pecado es muerte; mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro. — Romanos 6:23

Mirando 1 Juan, vemos que el pecado es simplemente desobedecer los mandamientos de Dios, y es nuestro deber abstenernos de pecar:

Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley. — 1 Juan 3:4

Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos, y sus mandamientos no son gravosos. — 1 Juan 5:3

No hay distinción entre "pecados mortales" y "pecados venales"; o se obedece a Dios o se peca.

Sin embargo, hay una distinción en cómo pecamos.

Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedirá, y le dará vida por los que no pecan de muerte. Hay un pecado de muerte: no digo que orará por él. Toda injusticia es pecado; y hay pecado que no es de muerte. — 1 Juan 5:16–17

La gente puede pecar durante un momento de debilidad. Se sentirán culpables y se arrepentirán de lo que han hecho. Un compañero cristiano puede ayudar a alguien en esa situación, orando por ellos y ayudándolos con su arrepentimiento (que se trata principalmente de poder perdonarse a uno mismo después de cambiar de actitud y decidir no volver a hacerlo).

Pero las personas también pueden pecar deliberadamente, sabiendo pero sin importarles que está mal. Sin culpa y arrepentimiento no pueden ser perdonados, y cualquier oración por ellos será en vano. (Este es el equivalente del pecado imperdonable de Mateo 12:31; mientras rechacemos a Dios, no podemos ser perdonados).

Aquí hay una enseñanza no católica específica:

Puede parecer que la declaración "toda injusticia es pecado" en el versículo 17 contradice "hay pecado que no lleva a la muerte", especialmente a la luz del hecho de que Romanos 6:23 enseña claramente que todo pecado resulta en muerte. Sin embargo, tenemos que estudiar todas las escrituras sobre el pecado y la salvación juntas. Jesús enseñó que el pecado resultaría en muerte, pero también explicó cómo un pecador podría escapar de la muerte. Utilizando la trágica muerte de 18 personas en el derrumbe de un edificio, explicó en Lucas 13:3-5 que todos perecerán a menos que se arrepientan.

Cualquier pecado puede resultar en muerte, y así será a menos que el pecador se arrepienta. Por el contrario, ningún pecado debe conducir a la muerte eterna si una persona se aparta de él, busca el perdón de Dios a través del sacrificio de Cristo y se compromete a la obediencia a partir de ese momento.

Entonces, un pecado que no conduce a la muerte es un pecado en el que el pecador no se endurece ni se arrepiente.

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Y específicamente, este capítulo: — ¿Qué es "un pecado que no sea de muerte"? | Iglesia de Dios Unida