¿Cómo la siguiente prueba de argumento es válida y tiene sentido?
1. (R • C) [It is raining and It is cloudy]
2. ~R [It is not raining]
Therefore, S [It is snowing]
Según la prueba por contradicción,
3. Let ~S as our assumption
4. R {Using AND Simplification rule break 1)
5. C {Using AND Simplification rule break 1)
6. S {From 3, 2 contradicts 4}
Dice que si no está lloviendo, entonces está nevando, lo cual no tiene sentido para mí, pero ¿cómo es matemáticamente válida la prueba?
Es una aplicación de la regla Reductio Ad Absurdum .
RAA es una formulación del principio de prueba por contradicción: si uno deriva una contradicción de la hipótesis ¬ϕ , entonces uno tiene una derivación de ϕ (sin la hipótesis ¬ϕ ):
asumir ¬ ϕ --- paso 3)
derivar una contradicción: ⊥ --- en este caso los pasos 2) y 4)
concluir con "rechazar" la suposición, es decir, con ϕ --- paso 6).
Si estamos de acuerdo con la definición funcional de verdad de los conectivos (según la lógica clásica ), la regla es válida : si derivamos una contradicción del supuesto ¬ ϕ , esto implica que ¬ ϕ es falso .
Entonces, por doble negación , ϕ debe ser verdadera .
De hecho, la regla es equivalente a la regla de eliminación de doble negación :
¬¬ ϕ ⊢ ϕ .
El intuicionismo rechaza como "fallacoius" este tipo de argumento: en la Lógica Intuicionista RAA y la Doble Negación no son reglas válidas de inferencia.
Ver también Ex falso quodlibet (o Principio de explosión ):
cualquier afirmación puede probarse a partir de una contradicción.
Las dos premisas R ∧ C y ¬ R son contradictorias, mientras que S no está presente en las premisas; así, la prueba muestra que de premisas contradictorias podemos derivar absolutamente cualquier cosa como conclusión.
Con esta ley lógica podemos derivar S de una forma más sencilla:
1) y 2): como arriba
3) R --- de 1)
4) R ∧ ¬ R --- de 3) y 2) por introducción de Conjunción
5) ⊢ R ∧ ¬ R → S --- Ex falso quodlibet
6) S --- de 4) y 5) por Mmodus ponens .
Nota : Ex falso quodlibet es intuicionistamente válido. Para lógicas que no lo permiten ver Lógica Paraconsistente .
Kant abordó este tema en varios puntos, por ejemplo en la Crítica de la razón pura , A 789-91|B 817-19. El principal problema de estos argumentos apagógicos es que puede haber presuposiciones subjetivas y/o incompletas, por ejemplo porque olvidamos una o simplemente no podemos saber nada sobre ella. El resultado es que la verdad (lógica) de esta prueba puede verse dentro de las leyes de la lógica, pero la verdad (empírica) no puede entenderse de manera que pueda producir conocimiento in sensu strictu . No hay manera posible de decir nada más sobre la corrección de este tipo de prueba que "Es lógicamente correcto".
La verdad empírica de estas pruebas, entendida como conocimiento sobre el mundo, se basa en la verdad empírica y la completitud de los presupuestos. Por eso se puede argumentar por estos medios, pero sólo por la posibilidad de las presuposiciones si la conclusión incluye una de ellas (= no contradictoria), no la verdad.
Es un problema básico de esta forma de prueba. Con respecto a la corrección lógica de esta prueba, véase más arriba. Especialmente el punto "todo se puede seguir a partir de una contradicción".
Intentemos que tenga sentido para ti.
Seguro que has tenido momentos en los que llovía y estaba nublado.
Seguro que también has tenido momentos en los que no llovía.
¿Alguna vez te has encontrado con la situación de que estaba (lluvia y nublado) y al mismo tiempo (no llovía)? No me parece. No es posible.
¿Alguna vez se ha encontrado con la situación de que estaba (lloviendo y nublado) y al mismo tiempo (no llovía), Y al mismo tiempo no estaba nevando? No me parece. Nunca lo has hecho, y nunca lo harás. Es igual de imposible.
Entonces, cada vez que está lloviendo y nublado al mismo tiempo y (no llueve), está nevando. Nunca sucederá que esto no sea cierto.
Bien, normalmente cuando decimos correctamente "si A y B, entonces C", encontrará que existe una conexión lógica entre A, B y C. A menudo, C es causado por A y B. Por ejemplo, A = "Estoy caminando por el lluvia", B = "No tengo paraguas", C = "Me mojo".
Hay casos en los que A o B pueden ser irrelevantes: A = "Camino bajo la lluvia sin paraguas", B = "Hoy es jueves", C = "Me mojo". Esto sigue siendo cierto, aunque B es totalmente irrelevante: pero siempre que "si A, entonces C" sea cierto, entonces "si A y B, entonces C" también lo será, sin importar qué sea B.
Otra situación inesperada ocurre cuando C siempre es verdadera. A = "Camino bajo la lluvia", B = "No tengo paraguas", C = "el nombre del día termina en Y". Es cierto porque C es cierto de todos modos, por lo que "si A y B, entonces C" es cierto, sean lo que sean A y B. (Interesante si B = "Hoy es miércoles". C siempre es cierto, pero también lo es debido a B).
Y finalmente la situación que tienes aquí: A y B no pueden ser verdaderos al mismo tiempo. En ese caso, "si A y B, entonces C" es verdadero, sin importar lo que sea C.
Mauro ALLEGRANZA
usuario963241
1.) R 2.) ~R 3.) X.
Mauro ALLEGRANZA