¿Cómo se reconcilia la existencia de las 8 principales esposas de Krishna con la idea de Vishnu/Lakshmi?

Las 16100 esposas jóvenes de Krishna vienen con una explicación del rescate de una vida de indignidad.

Se supone que tanto Rukmini como Radha son avatares de Lakshmi.

Pero entonces, ¿cómo se reconcilia el matrimonio de Krishna con sus otras 7 esposas principales con la idea de la combinación dualidad LakshmiNarayana/trimurti-tridevi?

Tanto los pares Shiva-Parvati como Brahma-Saraswati parecen ser exclusivos, y la idea de exclusividad se considera muy ideal en la historia de Sita-Ram, e incluso Radha-Krishna hasta cierto punto.

Entonces, ¿cuál es la razón/origen de esta aparente discrepancia cuando se trata de leyendas asociadas con Krishna, y algún texto intenta explicarlo?

Respuestas (3)

La esposa principal de Krsna, Srimati Rukmini, es un avatara directo de Mahalakshmi. Las otras 16107 esposas son amsas de Mahalakshmi.

En el Bhagavatam, canto 10, capítulo 1, Brahma les dice a los dioses:

Vasudeva Grhe Sakshat Bhagavan Purushah Parah
Janishyate tat Priyartham Sambhavantu Sura-Striyah

"La Suprema Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa, quien tiene plena potencia, aparecerá personalmente como el hijo de Vasudeva. Por lo tanto, todas las esposas de los semidioses también deben aparecer para poder satisfacerlo". (Bhagavatam 10.1.23)

Así, las esposas de los devas también participaron en encarnaciones como esposas de Krsna.

Además, en el Garga Samhita (aunque solo lo aceptan los Gaudiya Vaishnavas), el Señor Krsna instruye a los devas:

Shrih sakshad rukmini bhaishmi shiva jambavati tatha
satya ca tulasi bhumau satyabhama vasundhara
dakshina lakshmana caiva kalindi viraja tatha
bhadra hrir mitravinda ca jahnavi papa-nashini

"La diosa de la fortuna nacerá como la hija de Bhishmaka, Rukmini. La consorte del Señor Shiva (Parvati) nacerá como Jambavati, Tulasi nacerá como Satya y Vasundhara (Bhudevi) como Satyabhama, Dakshina (la consorte de Yajnapurusha) se convertirá en Lakshmana, Viraja (el río sagrado de Vaikuntha) se convertirá en Kalindi, Hri (la consorte de Dharma) se convertirá en Bhadra, y Jahnavi (Ganga), que destruye los pecados, se convertirá en Mitravinda". (Garga Samhita 1.3.37-38)

Luego, más tarde, Krsna dice:

ye ye 'vatara me purvam tesham rajnyo ramamshakah
bhavishya raja-rajnishu sahasrani ca shodasha

"Siempre que en el pasado encarné en el mundo, la diosa de la fortuna también encarnaría como Mi reina. Esta vez encarnará como Mis dieciséis mil reinas. " (Garga Samhita, 1.4.32)

Así, cada esposa de Krsna era una diosa con el amsa de Lakshmi Devi residiendo dentro de ella. Además, esto implica que solo para el avatar de Krsna, todo el concepto de esposas de Trimurti-Tridevi y otros devas fue descartado, para que todas pudieran convertirse en esposas de Krsna.

Las otras esposas no están reconciliadas con la dualidad LakshmiNarayana. De hecho, podrían ser como Vedavati en el Venkateshwara avatara.

Vedavati le pidió a Rama que la tomara como su esposa a lo que el Señor respondió que su encarnación como Rama era para demostrar el concepto de Eka Patnitva (una esposa) y otros dharmas. Por lo tanto, le dijo que se casaría con ella en su futuro Avatara como Señor Balaji

De hecho, los mismos padres de Krishna tuvieron la buena fortuna de ser sus padres a través de un intenso Tapas.

También se menciona que grandes Rshis encarnaron junto con Krishna como las Gopikas para disfrutar de su divino Leela.

Por lo tanto, las otras 7 esposas podrían haber sido ardientes devotas del Supremo o del gran Brahma Jnanis que tuvo la gran bendición de ser la consorte del señor en su Avatara más poderoso (pobre Avatara ) .

En el mundo espiritual, Govinda, el Señor Krishna es servido por cientos y miles de Laksmis. Esto se menciona en Brahma Samhita 5.29

cintamani-prakara-sadmasu kalpa-vrksa-

laksavrtesu surabhir abhipalayantam

laksmi-sahasra-sata-sambhrama-sevyamanam

govindam adi-purusam tam aham bhajami

Adoro a Govinda, el Señor primigenio, el primer progenitor que está cuidando las vacas, cediendo todo deseo, en moradas construidas con gemas espirituales, rodeado de millones de árboles de propósito, siempre servido con gran reverencia y afecto por cientos de miles de laksmis o gopis. .

Radharani es la principal entre todas las Laksmis mencionadas. Todas las Laksmis son Sus expansiones y Ella se menciona en el Brhad-gautamiya-tantra y se cita en Caitanya Caritamrta Adi lila 4.83

devi krsna-mayi prokta

radhika para-devata

sarva-laksmi-mayi sarva-

kantih sammohini para

“La diosa trascendental Srimati Radharani es la contraparte directa del Señor Sri Krsna. Ella es la figura central de todas las diosas de la fortuna. Ella posee todo el atractivo para atraer a la supremamente atractiva Personalidad de Dios. Ella es la potencia interna primigenia del Señor.”

Además, se afirma en Caitanya Caritamrta Adi lila 4.77 que las reinas de Krishna son reflejos de Su imagen.

CC Adi 4.77 — Las diosas de la fortuna son manifestaciones parciales de Srimati Radhika, y las reinas son reflejos de Su imagen.

El Brahma-Samhita, el Brihad-Gautamiya Tantra y el Chaitanya Charitamrita son todos textos que en general son aceptados solo por Gaudiya Vaishnavas. ¿Conoce alguna otra escritura que describa esta noción de múltiples Lakshmis?
@@Srinivasa Charya dasa - Además, lea atentamente la afirmación "laksmi-sahasra-sata-sambhrama-sevyamanam...". En ninguna parte significa miles de lakshmi... Esto significa que Lakshmi junto con otros miles de personas adoran al Señor Govinda... Aquí aparece explícitamente el nombre "Lakshmi", que es para separar a los demás... Otro significado es que Lakshmi se expande en 1000 formas. para servir al y en ningún lugar de Bramha samhita dice que hay miles de Lakshmi.
@KeshavSrinivasan, no conozco otros textos y es natural que no todas las escuelas acepten las conclusiones de todas las demás escuelas.
@Krishna, "Además, lea la declaración "laksmi-sahasra-sata-sambhrama-sevyamanam..." cuidadosamente. No, donde signifique miles de lakshmi" - Explique por qué.
@@Srinivasa charya dasa: ya les di dos significados y se menciona explícitamente a Lakshmi y no a ninguna otra consorte del Señor... Lo que quiero decir es que no hay miles de Lakshmi, sino una sola Lakshmi que puede expandirse en miles lakshmis... Por favor lea mis declaraciones cuidadosamente.
@Krishna, bueno, no explicaste por qué no puede significar miles de Laksmis. He aquí por qué significa. Cuando una palabra está en samasa, como en el caso de Laksmi, solo tendrás nama, la raíz de la palabra. Sin embargo, el samasa completo 'laksmi-sahasra-sata-sambhrama-sevyamanam' significa lo que publiqué en mi respuesta: 'servido con gran reverencia y afecto por cientos de miles de laksmis'.
@@Srivaishnavacharya dasa: parece que mis afirmaciones están completamente equivocadas. Cuando dices, miles de Lakshmi no significa que hay miles de Lakshmi. Debe entenderse como un solo principio Lakshmi se expandió en miles. Esto es similar a la expansión del Señor en otros avataras. Pero no hay 1000 del Señor, solo hay un señor. Es "lakshmi sahasra sata sambrama". pero no "sahasra lakshmi..."... Si fue posterior a lo que usted dice que es correcto... Pero según bramha samhita es lo primero, es decir, ""lakshmi sahasra sata sambrama". Por lo tanto, su significado es insostenible.
@Krishna, Eso ya lo proporcioné a través de Brhad-gautamiya-tantra en mi respuesta. Radha es esa Laksmi principal que se expande en muchos.
@@Srinivasaachraya - Bramha samhita no lo diga... Es al revés según su propio bramha samhita. es decir, Radha es la expansión de Lakshmi y otras ocho esposas principales del Señor Krishna... Además, las Gopis no son la expansión de Lakshmi o Radha. Y según Mahabharata y Srimadbhagavatham, las 16.000 reinas restantes de Krishna eran apsaras que fueron maldecidas por astvakra y Krishna se casó con estos 16.000 príncipes, ya que no tenían ningún otro lugar a donde ir después de narakasura vadha. Solo las 8 esposas principales de Krishna y Radha son expansiones de la Diosa Sri.
Por cierto, hablando de Gaudiya Vaishnavism, ¿podría echar un vistazo a mi pregunta aquí: hinduism.stackexchange.com/q/3986/36 Un poco de conocimiento de las prácticas de Gaudiya Vaishnava puede responderla parcialmente.
@Krishna, 'Además, las gopis no son una expansión de Lakshmi o Radha': eres libre de imaginar tu propio camino. Sí, conozco la historia de 16.000 reinas.
@@Srinivascharya dasa - No es imaginación. Las gopis son sabias que durante ramavatara querían abrazar a Rama. Rama les había prometido que cumplirá sus deseos durante el Krishna avatara durante el cual los sabios nacerán como Gopis. Creo que esta es una razón muy válida que aparece en principio en 18 puranas. Entonces, las Gopi no son una expansión de Lakshmi o Radha.
@@Srinivasacharya dasa - Ahora, le pido que proporcione pruebas sobre su imaginación, si insiste en que "las gopis son expansiones de Radha o Lakshmi"... No me hable de su grandeza sobre las gopis citando a Bramhavaivarta purana, devi bhagavatham, etc., que de ninguna manera prueban que las gopis son expansiones de Radha o Lakshmi... Por cierto, no estoy cuestionando su grandeza de ninguna manera. Son bhaktas del Señor muy superiores... No hay dos pensamientos al respecto.
@Krishna, conozco la historia de las gopis y ramavatara. No se aplica a todos ellos. Hay asociados eternos del Señor y hay algunos que son elevados al estado de Gopis como los sabios en Rama lila. Puedes hacer otra pregunta si quieres saber por qué se considera a las Gopis como la expansión de Radha.
¿Cómo se reconcilia la existencia de las 8 principales esposas de Krishna con la idea de Vishnu/Lakshmi?
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