¿Cómo se puede tratar a agama como shruti?

Agamas como shruti :

Hindpedia dice que Sruti, la palabra eterna, se dice que tiene dos formas: Nigama (Veda) y Agama.

Además, Sri Vaishnava Acharya Yamunacharya (quien era el gurú del gurú de Ramanujacharya) compuso una obra llamada Agama Pramanya , defendiendo la autoridad bíblica de Pancharatra Agamas.

Esta escritura dice agamas como shruti

ref1: Hindupedia
ref2: ¿Qué son las escrituras Agama? ¿Están relacionados con Shruti/Vedas?

Agamas no son shruti:

"Por Sruti se entiende el Veda, y por Smriti se entiende el Dharma ShAstra"

                                      - Manu Smriti 2.10.

Por lo tanto, agamas no son shruti, como por manusmriti.

Pregunta : Como shruti es la raíz básica del hinduismo pramana, ¿cómo podemos reconciliar esta diferencia de opinión tan importante sobre si agamas es shruti o no? ¿Se considerará el trabajo de "Agama Pramanya" más o menos pramana que la opinión manusmriti a este respecto?

¿Son los Agamas shruti o no?

Los agamas son Smriti, escritos por hombres. Sruti solo se refiere a los Vedas. Ya ha habido varias preguntas en cuanto a Agamas. Haz una búsqueda en el sitio. No estoy al tanto de nadie más que piense que los Agamas son sruti.
Los agamas no están escritos por hombres que mejoren su conocimiento primero ... pero eso, por supuesto, no significa que sean Sruti ... Los agamas son Agamas, y Sruti es Veda ... @SwamiVishwananda
Agamas son Agamas Sruti significa Veda y Smriti significa Dharmashastras, Puranas son Puranas, etc., por lo que son diferentes tipos de escrituras hindúes... no hay necesidad de mezclarlas. @zaxebo1
@ zaxebo1 Tanto Agamas como Veda tienen una característica común, a saber, ninguno tiene un autor ... pero eso no significa que uno sea el otro ... se mencionan como tipos separados de escrituras, que así sea ... y Smriti se refiere a la Dharma Shastras. Entonces Agama no es ni Smriti ni Sruti
@ zaxebo1 ¿Ha citado otra publicación pero no leyó esas respuestas en absoluto?
Manusmriti también dice que los Puranas no son smritis, pero muchos están de acuerdo en que los Puranas también son smriti (recordados).

Respuestas (1)

En primer lugar, debe entenderse que Agama es un tema muy amplio. Implica varios aspectos como mantra, yantra, upasana, diksha, anushthana, construcción de templos, construcción de ídolos, etc.

Hay muchas referencias que dicen que los shruti son de dos tipos. Uno es Vedas y el otro es agama. Hay otra publicación sobre agamas que puedes consultar aquí .

En primer lugar, dado que ha citado a manu smriti, me gustaría comenzar desde el mismo punto. El smriti no dice "AGAMAS NO SON SHRUTI". Por lo tanto, no es correcto suponer tal cosa. De hecho, Kulluka Bhatta, uno de los comentaristas más antiguos y célebres sobre Manu, dice que Shruti es de dos tipos, Vaidik y Tantrik.

Vaidiki rabietas caviar dvividha shrutih kirtita

Por lo tanto, nigama y agama son dos corrientes de la misma fuente eterna de conocimiento. Hay muchos tipos de agamas como Shaiva, shakta, Vaishnava, Saura, etc. Muchos de ellos están relacionados con shruti y se consideran tan buenos como shruti (vedas).

Hablando de la gloria de los agamas (tantras) Apastamba dice " अन्गसमुदायस्तन्त्रम् " (15/1/1) lo que significa que el que une todos los shastras es tantra/agama.

Según el Sharada Tilakam,

आगतम् शिववक्त्रेभ्यो गतम् च गिरीजाश्रुतौ

तदागम इति प्रोक्तं शास्त्र परमपावनम्

Los agamas están relacionados con el mismo Señor Shiva y se originaron en su boca, por lo que se los considera apaurusheya.

Actualizaré la respuesta después de algunos días con más referencias. Pero ciertamente hay suficientes referencias que equiparan agamas con shruti. Así que no es smriti como muchos creen.

de todo lo anterior, solo kulluka bhatta dice "claramente" que tantra es shruti. La url archive.org/details/manusmriti contiene un archivo PDF de manusmriti con comentarios de kulluka bhatt también. ¿Puede decirme el número de shloka o el número de página" donde se menciona este shloka de kulluka bhatt?
(1) apstamba sutra simplemente dice que agama vincula todos los shahstras, no dice que agama es shruti. (2) Sharada Tilkam dice que agama se originó en la boca de shiva (y por lo tanto son apaurusheya), pero aún así no se puede inferir que sean shruti. Solo prueba, como dijo Rickross ( hinduism.stackexchange.com/questions/27389/… ), que tanto los vedas como los agamas no tienen autor. Pero como máximo podemos decir ( hinduism.stackexchange.com/questions/27389/… ) ..(continúa en el siguiente comentario)...
@ zaxebo1 creo que es 1.10. Consulte también el comentario de Srikantha sobre Vedanta Sutra 2.2.28
@zaxebo1 si apaurusheya no es shruti entonces ¿qué es? ¿Smriti? Es un tema elaborado, así que necesitaré tiempo para compilar y publicar.
..(continuación del comentario anterior)... que así como puranas son puranas - no smritis, de la misma manera aunque vedas y agamas no tienen autor, pero aún así los vedas son shrutis y agamas son agamas, pero no shruti, es decir, agamas son de clase en sí mismos (como sugirió Rickross en el comentario hinduism.stackexchange.com/questions/27389/… ). Entonces, ¿cómo refutamos esta posibilidad de respuesta de rickross, porque ser apaurusheya todavía no deja en claro que su estado sigue siendo como categoría shruti o no?
No me malinterpretes. "Quiero" creer que los agamas son shruti, pero aún no estoy probado de manera convincente y clara en las Escrituras, especialmente. por cualquier shashtra védico que los agamas son shruti; por lo tanto, tengo dificultades para convencer de esto a cualquier otra persona en base a las Escrituras, especialmente. escrituras védicas. Ellos no toman mis shlokas de agamas como pramanas. Por lo tanto, será genial demostrar de una vez por todas que los agamas son shruti . Y sé que "solo" @usted (Rakesh joshi) y @KeshavSrinivasan pueden hacerlo con respecto a agama.
@zaxebo1 sí, pero necesitaré tiempo. Tengo que encontrar versos y transliteración. Por cierto, Keshav está en Vedanta y no en agama. Y yo soy opuesto. Aunque defiendo vedas pero no vedanta. Voy a citar de pancharatra también ..
Hay dos opiniones de que agama proviene de dios, por lo tanto, es igual a Vedas y otra es que agama se deriva de vedas. Pero para asuntos védicos se deben citar vedas y para asuntos agámicos es mejor citar Vedas.
Y como cualquier otro texto, también hay interpolación en agama y muchas escrituras se escriben más tarde en nombre de Agamas.
@zaxebo1 también puede unirse a la discusión de agama chat.stackexchange.com/rooms/53977/agama-and-tantra
¿Cómo se puede tratar a agama como shruti?
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