¿Cómo recaudaron inversiones los comerciantes musulmanes dada la prohibición de la usura en el Islam?

Por lo general, los bancos islámicos otorgan préstamos por una participación en los ingresos del proyecto comercial en lugar de un porcentaje fijo de la suma del préstamo (ver mudarabah )

Los préstamos de consumo pueden utilizar otro esquema: el banco compra, por ejemplo, un automóvil y se convierte en propiedad del banco, luego usas este automóvil y lo vuelves a comprar lentamente al banco por más dinero. Una vez que hayas terminado, el coche se convierte en tuyo.

Voté a favor de la respuesta de Anixx, pero aún me gustaría agregar la mía para ampliarla en un contexto más de la Edad Media. El crédito con fines comerciales era absolutamente legal . En la obra El crédito como medio de inversión en el comercio islámico medieval encontramos lo siguiente:

Las fuentes legales musulmanas más antiguas ahora justifican la afirmación de que ya a fines del siglo VIII, y posiblemente antes, los arreglos crediticios de varios tipos constituían una característica importante tanto del comercio como de la industria.

Esto se justificó en las interpretaciones del Corán. En la fuente mencionada anteriormente hay varias citas de eruditos musulmanes que describen transacciones de crédito. La primera cita proviene del "Libro de la sociedad" de Muhammad al-Shaybani , el código Hanafi más antiguo, y describe una disposición que da derecho a cada una de las partes a una sociedad para comprar y vender a crédito. Además, salvo estipulación en contrario, ninguno de los socios requiere la autorización expresa de su colega para la venta a crédito de cualquiera de sus bienes comunes :

Este es (el instrumento) sobre el cual Fuhlan, hijo de Fuhlan, y Fuhlan, hijo de Fulan, se asociaron. Entraron en la sociedad de una manera temerosa de Dios y con fidelidad mutua. Se han convertido en socios en todas las cosas, adquisiciones y habilidades, en una sociedad de inversión total . Pueden vender al contado o al crédito , y pueden comprar al contado o al crédito; y cada uno de ellos podrá obrar en estas materias según su juicio. Su capital es tal y tal, perteneciente a ambos por igual, y todo él está en su poder. Cualquier beneficio que Dios, el Exaltado, les conceda, debe ser compartido por igual entre ellos; cualquier pérdida o revés que les sobrevenga debe ser sufragado por ellos en partes iguales. Han entrado en una sociedad sobre esta base en el mes tal y tal del año tal y tal.

Otra cita importante, de la misma fuente, es la de Al-Sarakhsi, según la cual las transacciones crediticias eran casi indispensables para un comercio exitoso y rentable . Citar:

Sostenemos que vender a crédito es parte de la práctica de los comerciantes, y que es el medio más propicio para el logro de la meta del inversionista que es la ganancia . Y en la mayoría de los casos, la ganancia solo puede lograrse vendiendo a crédito y no vendiendo al contado... La prueba de que vender a crédito es una característica absoluta del comercio se encuentra en Su declaración , exaltado sea, "a menos que sea comercio local". que estáis conduciendo entre vosotros". Esto muestra que el comercio también puede ser a larga distancia, y este último tipo de comercio no puede realizarse excepto vendiendo a crédito.

Cuando la ley prohibe del todo el interés, no lo impide. Muchas personas deben pedir prestado, y nadie prestará sin una consideración por el uso de su dinero que sea adecuada, no solo a lo que se puede hacer con el uso de él, sino a la dificultad y peligro de evadir la ley. La alta tasa de interés entre todas las naciones mahometanas se explica por el Sr. Montesqieu, no por su pobreza, sino en parte por esto, y en parte por la dificultad de recuperar el dinero.

["La Riqueza de las Naciones" - Adam Smith]

No se trataba tanto de poder captar inversiones, sino de poder hacerlo a un tipo de interés sostenible para los negocios. La ley, sea religiosa o no, aumenta artificialmente la tasa de interés, lo que paraliza gravemente la vida económica, pero nunca la erradica de manera efectiva.